台湾首庙天坛

台湾首庙天坛中华民国（台湾）文化资产
图片来自台南市中西区公所
基本资料
等级　　　　直辖市定古迹别称　　　　天公庙登录类别　　寺庙地理位置　　台南市中西区忠义路二段84巷16号建成年代　　大清咸丰四年（1854年）

台湾首庙天坛，台湾首庙天坛俗称天公庙，清咸丰4年(西元1854年)建庙，原系郑氏时期祭天之地，为全台郊祀肇始。庙中“一”字匾最为珍责，被列为台南市三大名匾之一。^[1]

资产文物简介

为主祀玉皇上帝的道教庙宇。位于台湾台南市中西区，昔日为府城最高点－鹫岭之上。
该庙原址本来是郑氏王朝政府官员奉明正朔、筑台祭告上天的平坦空地，清咸丰四年（1854年），才于祭天原址建庙立坛。
台南天坛的现有庙宇外观与名称均是从1893年的大修后沿用至今。1985年，该庙宇经中华民国台湾政府指定为三级古迹。1997年文化资产保存法修正取消三级分级制后，已变更为直辖市定古迹。
台湾民间说法，“台湾天公三间半”，意思是台湾主奉天公的名庙，分别是南台湾的台南天坛、中台湾的沙鹿玉皇殿、北台湾的新竹天公坛，以及“半间”彰化元清观（因道路拓宽，殿宇内缩）。
正殿结构宏伟，屋宇巍峨，历代名人题署匾额高悬，如同治元年赐进士出身翰林院庶吉士赏戴花翎按察司衔福建分巡台澎兵备道兼提督学政洪毓琛立：{道崇无极}，同治3年福建台湾水师副将叶烯旸立；“洪钧鼓铸”，民国41年蒋介石总统题：“义格苍芎”等等，真中要以千算万算不如天算的“一”字匾最为珍责，被列为台南市三大名匾之一。

明清朝代的道教坛庙设置大略可分为自然神祇坛庙（如天坛）及人文神祇庙宇（如关帝庙）两大类。其中，天坛为与上天交谈的场所，因此祭祀活动必须于露天举行，也就是于不设屋顶的坛上举行仪式。而一般来说，天坛祭祀活动仅为君王才能从事的科仪。
相传1661年12月郑成功自荷兰东印度公司取得台湾后，官方的祭天天坛即设于“鹫岭”，该小山丘即为台南天坛现址。因为该地颇为平坦，台语亦称天坛为天公埕（Thiⁿ-kong-tiâⁿ）。自此，此地点成为郑氏王朝统治者每年祭祀上天的场所。
1683年明郑灭亡后，明郑王朝君臣，还有官兵、眷属十万人，俱遭清政府下令强制迁入中国十八行省。该坛现址遂不再举行任何祭仪，然而轮值天公炉活动仍于当地依例轮值举行，并由在地仕绅轮流值年，供奉该圣炉于该轮值仕绅的民宅大厅，是为炉主制度的道教习俗，也于其后普遍见于台湾各地，且沿袭至今。
天坛所在位置称为鹫岭，为市内最高处。日治时期以后，台南测候所亦落脚此处以便观测气候。

府城旧俗每逢农历正月初九日，玉皇大帝诞辰，都要在天公埕，架设临时的天公坛，受圣炉，供奉土地公神像，替代天公神位，露祷祭天。祭典结束后，天公坛随即拆除，土地公归庙，圣炉则寄存于埕东吴姓人家的前堂内。久而久之，竟然成为惯例。直到清咸丰四年（西元1854年）吴宅有意变卖，府城士民为求一劳永逸，劝募集资购买吴宅，改建永久性建筑。是年八月正式开工，经过六个月，终于完成了包括前殿及正殿的两落式建筑，为确定地界，前埕外并设照墙，这便是俗称天公庙的天坛。用掷筊方式选出炉主安置圣炉的做法一直沿用到1850年代。
因为汉人的台湾移民渐多，教众有增无减。于是当地仕绅研拟于原天坛现址建庙安置天公炉，而轮值炉主则成为该年度的庙宇经费资助人。
1854年，台南市官民共同集资兴建庙宇，于同年8月动工，隔年完工。
1855年完工的台南天坛正殿奉祀玉皇上帝圣神，右侧奉福德正神，随后并增建后殿祭祀其他佛道神像。
该庙不但成为台湾史上首座坛庙，也是少见的天坛坛庙，另外，此间由官民合建的天坛，更是以圣牌而非泥塑木雕神像祭祀玉皇上帝的庙宇。

台南天坛于1862年、1893年、1949年、1982年及1996年经过规模大小不一的整修。其中，以1899年的整修幅度最大。迄今庙宇原貌亦为当时所修竣模样。
该庙之所以修竣重整，除了年份久远之外，增祀神明也是其主因。迄今，该庙的祭祀神明约有20多位，主要神祇有：
正殿:
- 玉皇上帝：俗称天公、天公祖。由于玉皇上帝是自然界的神化，至尊无形，庙宇多不塑像，以神明牌位代替，民间祭拜则以天公炉代表。农历正月初九是玉皇上帝诞辰，即“天公生”，祭典从零时起至凌晨4时左右止，仪典盛大隆重。

后殿:
- 三清道祖：位于该庙宇后殿正龛上方的3尊神像：
- 元始天尊：三清首神，亦称造化之神。
- 灵宝天尊：别称太上道君，为十界医王。
- 道德天尊：别称太上老君、李老君，曾化身为春秋时代楚国哲学家老子。
- 斗姥元君：重要的星辰女神。其造形十分奇特，有四首、三目、八臂。
- 三官大帝：位于后殿正龛下方的3尊造形近似，且做帝王打扮的神明。为天官一品赐福紫微大帝、地官二品赦罪清虚大帝及水官三品解厄洞阴大帝的合称。三官大帝由于神格相当高，民间奉祀多以“三界公炉”代表，如台南天坛般塑神像奉祀者较少见。
- 南斗星君、北斗星君、东斗星君、西斗星君、张府天师、普化天尊、太乙真人、天医真人、司命灶君、虎将军
先达厅：天坛开庙先贤
武圣殿：文衡圣帝、张仙大帝、王灵天君、五文昌（文昌帝君、孚佑帝君、文衡帝君、朱衣神君及魁斗星君）、释迦牟尼佛、岳武穆王、延平郡王、观世音菩萨、天上圣母、月老、注生娘娘、福德正神
马爷祠：马使爷、神马
太岁殿：斗姥元君、太岁星君、南斗星君、北斗星君、太阳星君、太阴星君、王灵天君、张仙大帝、张府天师、虎将军

因台南天坛附近的数百年的街道整建，加上多次整修都未能复旧施工，因此整体建筑并未显出古貌。不过该庙三进三开间带两廊的格局仍显宏伟。除此，殿外龙形照壁、正殿的重檐歇山顶、后殿的双斜坡硬山单檐式屋顶，及各殿均有的起翘燕尾、屋架、斗拱、“憨番”雕刻都极具特色。
高悬屋垣的“一”字匾名震南都，台语俗谚称“千算万算，算不到天一划。”^[2]（或作“千算万算，不值天一划”，意思是“人算不如天算，冥冥之中自有定数”。）故立了“一”字匾，纪念上苍造化之功。
本庙“一字匾”、台湾府城隍庙匾“尔来了”的与竹溪寺匾“了然世界”合称“台南三大名匾”。若加上祀典武庙的匾“大丈夫”，则称台南四大名匾。