苗族剪紙
苗族剪紙
苗族剪紙俗稱「花紙」、「剪花」、「繡花紙」，苗語稱「西給港」、「西給榜」，意為「動物剪紙」和「花卉剪紙」。類型可分為革東和新民、新合兩種，手法主要採用剪、刻、扎等方式。題材範圍涉及苗族神話傳說和自然界中花、鳥、蟲、魚、動物形象等，內容反映了苗族對遠古圖騰和自然的崇拜，蘊涵着大量神秘的宗教文化信息和原始的藝術特徵。[1]
2008年被列入第一批國家級非物質文化遺產擴展項目名錄。
目錄
基本信息
中文名稱； 苗族剪紙、批准時間； 2008年、非遺級別； 國家級、遺產編號； Ⅶ-16、遺產類型； 傳統美術、申報地區； 貴州省劍河縣。
歷史源流
苗族是中國西南人口較多、分布地域寬廣的少數民族之一。主要聚居於貴州和與之毗連的湘西、滇東、川南、渝南、鄂西南、桂北等七省（市、自治區），有三萬多人分布在海南中南部。苗族多是生活在地理條件較差的大山區，長期處於封閉的環境，社會發展緩慢，保持着許多獨特的生活習俗和文化傳承。苗族一些支系在刺繡中使用的剪紙花樣，在藝術上與刺繡有異曲同工之妙，只是由於它不是獨立的展示，外界人知之不多。[2] 苗族婦女們在刺繡中使用剪紙，歷史悠久，在黔東南一帶苗族中世代傳唱的《苗族古歌·跋山涉水》一節中就有剪紙的敘述。歌中描述苗族先民遠古時期從「東方」（苗族早期生活的長江中下游）向「西方」（指湘西、貴州）大遷徙的情景，「姑姑叫嫂嫂，莫忘帶針線，嫂嫂叫姑姑，莫忘帶剪花。」苗族歷史上的這次大遷徙，是民族性的集體大轉移，即使在這樣艱辛的環境，婦女們仍把針線、剪花當作十分重要的事項，可見剪紙（剪花）與刺繡早就成了一對孿生姐妹。[3]
應用範圍
苗族沒有漢族和北方少數民族剪窗花的習慣，除在宗教活動中偶用幾種圖案極簡單的剪紙外，只有刺繡才廣用剪紙，而且花樣繁多，因此人們所稱的苗族剪紙，指的就是繡花剪紙。
苗族製作刺繡時，有些繡法，如挑花等幾種，是按織物經緯線縱橫交叉點定針腳位，不需要畫底圖就能作出幾何點、線組成的規整圖案，其它如平繡、辮繡等一些繡法則需先在繡面繪畫出底圖才能刺繡。 直接在繡面上繪畫圖樣有些難度和缺陷：繡面要求非常乾淨、整潔，直接繪畫不易修改，稍不留心就會弄污； 二是費工，相同的圖樣也必須一一重複繪畫。使用剪紙就便利得多，相同的圖案通過一次疊剪便成，複雜的圖樣經過反覆修畫再剪，剪出來乾乾淨淨。同時，剪紙貼在繡面上比畫的圖醒目，並可作工藝上的提示，比如施洞型刺繡，需要鎖邊的線條就剪空，不鎖邊的線條只剪破。因而除少數人、少數地區因習慣仍沿用直接在繡面繪圖樣外，絕大多數人採用剪紙。
剪紙特徵
類型可分為革東和新民、新合兩種，手法主要採用剪、刻、扎等方式。範圍涉及苗族神話傳說和自然界中花、鳥、蟲、魚、動物形象等，內容反映了苗族對遠古圖騰和自然的崇拜，蘊涵着大量神秘的宗教文化信息和原始的藝術特徵。 苗族剪紙中常見到：蝴蝶頭部為人頭、人長出翅膀、人變龍、龍變人、花變龍、魚變人、牛變龍、蝴蝶變人等形形色色的形象，這些看似怪誕的複合型造型，正是苗族先民神秘「互滲」的原始思維方式的表現。
苗族婦女把人、牛、鳥、花等客觀事物按照她們的理想巧妙地組合在一起，創造出許多符合其審美意識的複合形象，並賦予它們超自然的神性和力量，寄託着她們對美好生活的追求。
剪紙技巧
苗族剪紙一般都是用刀口很尖細的小剪刀剪，用剪刀剪不能把紙層疊太厚，有些賣剪紙的藝人便改用刻刀刻，一次可多刻幾層剪紙。
用刻刀刻時，紙下墊一塊木板，不知道使用比木板先進的蠟板。無論剪或刻，先把圖案在表層紙上畫好，不像剪窗花那樣隨意剪。
所用的紙，舊時只有當地於工作坊生產的白皮紙、黃草紙，有些地區使用苗族家庭自製的絲綿紙。白皮紙用竹、構皮等纖維漿製作，薄而韌性非常好，經得搓揉。 絲綿紙是將蠶放在木板上讓其吐絲結成的薄皮，既挺括又很柔和，是最好用的紙，它還可代替布料作繡面或染色作貼繡材料。
多層紙疊合剪刻時，苗族婦女們習慣用白皮紙捻或縫衣線將紙穿釘成本子，一幅圖案視大小固定數個點，以保證剪刻中各層不錯移。
白皮紙捻如小鐵釘，長約2厘米，—頭粗，一頭尖，剪刻完撕揭時不用去掉紙捻，以紙捻尖的那層紙揭起，要幾張，揭兒張，余剩的下層不鬆散，方便保管。[4]
傳承方式
剪紙是苗族婦女一生的主要工作之一，從小孩時就開始學習，一般都能自畫自剪，也有些畫得不太好或個別不會畫的人，就向別人討要。一些頭腦靈活、畫剪得好的人便剪些花樣子去賣，在剪紙流行地區，幾乎每逢趕場天（即趕集市）都可見到市場上擺賣剪紙的攤子。這類賣剪紙的婦女，由於趨於專業化，剪藝好，刀法熟練，製作精緻，對推動剪紙藝術的完善和發展起丁很大作用。
傳承意義
苗族剪紙紋樣的母題和表述形式具有鮮明的集團性、地域性和相當穩定的歷史承繼性，這是由其刺繡的社會功能和傳承特性所決定的。苗族刺繡一直沒有脫離部落徽記藝術的範疇，它主要用於服飾裝飾，與服飾的款式及其它裝飾構成不同支系成員的外形識別標誌。同一支系是一個通婚團體，相同的語言，相同的服飾及髮式，是取得同支系成員相耳認同的要素。各支系的刺繡紋樣有自己的傳統，代代相襲，它的母題和表述形式是經由相當漫長的歷史時期而固化，尤其是表述形式所形成的程式，它不僅僅體現山各支系的風格，更是一種思維定勢。因此苗族刺繡和剪紙的傳統紋樣，刻記了許多遠古文化和原始藝術的特徵，它眾多幻想性的奇妙形象，蘊藏着神秘的思維寓意。
傳承保護
2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，劍河縣文化館獲得「苗族剪紙」項目保護單位資格。
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