荀子遊學
荀子遊學，春秋戰國故事。[1]
目錄
故事內容
荀子，名況，趙國人，被人尊稱為荀子或荀卿。荀子和孟子同為戰國時期的儒家大師。與孟子相比，荀子所學更「雜」，他在繼承儒家學說的基礎上，吸收了諸子百家的長處加以綜合、改造，是戰國諸子學的集大成者。
當時，齊國的稷下學宮是天下的文化、學術中心。稷，是齊國都城臨淄一處城門的名稱；稷下學宮，就是由齊國國君設立，建於臨淄稷門附近的一所高等學府。該學宮初創於齊桓公田午，齊威王、齊宣王在位時都曾大力予以擴建。在其興盛時期，稷下學宮匯集了天下學者多達千人左右，涵蓋了當時諸子百家中最主要的如儒、道、法、名、兵、農、陰陽等各個學派。鄒衍、淳于髡、田駢、慎到、接子、環淵、荀況等人都是有名的稷下先生。
凡到稷下學宮的文人學者，無論其學術派別、思想觀點、政治傾向，都可以自由發表自己的學術見解。這些學者互相爭辯、詰難，取長補短，是真正體現戰國「百家爭鳴」的典範。
早在荀子少年時，他就曾出遊齊國，在稷下學宮同各個學派的學者進行學術交流和討論。後來，齊湣王在位，不納忠言，稷下先生多有離散，荀子也離開了齊國。
數十年後，年近五十、學有大成的荀子再次來到齊國講學。此時，齊國是齊襄王在位，田駢等稷下先生大都已經去世，荀子成了年齡最長、資歷最深的宗師。因為德高望重，荀子在此後三次被推舉為稷下學宮的祭酒，成為稷下學宮歷史上最後一位大師。
在此期間，荀子利用休假的機會到秦、趙等國去轉了一圈。在秦國考察訪問時，他還與秦昭王就「儒者是否有益於國家」這一命題展開過一次辯論。後來，齊國有人毀謗荀子，荀子便離開齊國，到了楚國。
在楚國，荀子被楚相春申君任命為蘭陵令。後來，春申君在政治鬥爭中失敗，被自己的門人李園所殺，荀子隨即也被罷了官。已經七老八十的荀子走不動也不想走了，便在蘭陵安了家。
此後，荀子把他人生所余的精力都投入到着書立說當中。生活在戰國末期的荀子深感當時世道、人心的險惡，發自內心地憎惡亂世的黑暗政治，厭棄那些不追尋常理正道而迷信巫祝的昏亂的君主，這些思想在他的着作中都有所反映。此外，荀子還在着作中對諸子百家的長處與短處做出了自己的點評。寫完這飽含心血的幾萬字文章不久，荀子便因病去世了。他死後就葬在蘭陵。
荀子的着作收錄於《荀子》一書中，全書現存三十二篇，涉及哲學、政治、道德等多方面的內容。在自然觀方面，荀子認為「天道有常，不為堯存，不為桀亡」，肯定自然規律不以人的意志為轉移；在人性問題上，他主張「性惡論」，強調後天環境和教育對人的影響；在政治思想上，荀子既堅持儒家禮治原則，同時也強調了政治法律制度的懲罰作用，主張禮治法治相結合的治國方針。
此外，荀子還是一位傑出的教育家，有兩位着名的弟子——韓非和李斯。