行次西郊作一百韻

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《行次西郊作一百韻》是一首古詩，中華古詩詞源遠流長，博大精深。

新詩的發展離不開對舊體詩詞的借鑑。創作新詩應當全面繼承和發展幾千年來中國古典詩詞內容與形式兩方面的優良傳統，努力創造發揚為人民群眾喜聞樂見的新詩的民族形式。

行次西郊作一百韻

“

蛇年建午月，我自梁還秦。南下大散關，北濟渭之濱。

草木半舒坼，不類冰雪晨。又若夏苦熱，燋卷無芳津。

高田長檞櫪，下田長荊榛。農具棄道旁，飢牛死空墩。

依依過村落，十室無一存。存者皆面啼，無衣可迎賓。

始若畏人問，及門還具陳。右輔田疇薄，斯民常苦貧。

伊昔稱樂土，所賴牧伯仁。官清若冰玉，吏善如六親。

生兒不遠征，生女事四鄰。濁酒盈瓦缶，爛谷堆荊囷。

健兒庇旁婦，衰翁舐童孫。況自貞觀後，命官多儒臣。

例以賢牧伯，徵入司陶鈞。降及開元中，奸邪撓經綸。

晉公忌此事，多錄邊將勛。因令猛毅輩，雜牧昇平民。

中原遂多故，除授非至尊。或出幸臣輩，或由帝戚恩。

中原困屠解，奴隸厭肥豚。皇子棄不乳，椒房抱羌渾。

重賜竭中國，強兵臨北邊。控弦二十萬，長臂皆如猿。

皇都三千里，來往同雕鳶。五里一換馬，十里一開筵。

指顧動白日，暖熱回蒼旻.公卿辱嘲叱，唾棄如糞丸。

大朝會萬方，天子正臨軒。采旂轉初旭，玉座當祥煙。

金障既特設，珠簾亦高褰。捋須蹇不顧，坐在御榻前。

忤者死艱屨，附之升頂顛。華侈矜遞衒，豪俊相併吞。

因失生惠養，漸見徵求頻。奚寇西北來，揮霍如天翻。

是時正忘戰，重兵多在邊。列城繞長河，平明插旗幡。

但聞虜騎入，不見漢兵屯。大婦抱兒哭，小婦攀車轓.

生小太平年，不識夜閉門。少壯盡點行，疲老守空村。

生分作死誓，揮淚連秋雲。廷臣例獐怯，諸將如羸奔。

為賊掃上陽，捉人送潼關。玉輦望南斗，未知何日旋。

誠知開闢久，遘此雲雷屯。送者問鼎大，存者要高官。

搶攘互間諜，孰辨梟與鸞。千馬無返轡，萬車無還轅。

城空鼠雀死，人去豺狼喧。南資竭吳越，西費失河源。

因今左藏庫，摧毀惟空垣。如人當一身，有左無右邊。

筋體半痿痺，肘腋生臊膻。列聖蒙此恥，含懷不能宣。

謀臣拱手立，相戒無敢先。萬國困杼軸，內庫無金錢。

健兒立霜雪，腹歉衣裳單。饋餉多過時，高估銅與鉛。

山東望河北，爨煙猶相聯。朝廷不暇給，辛苦無半年。

行人搉行資，居者稅屋椽。中間遂作梗，狼藉用戈鋋.

臨門送節制，以錫通天班。破者以族滅，存者尚遷延。

禮數異君父，羈縻如羌零。直求輸赤誠，所望大體全。

巍巍政事堂，宰相厭八珍。敢問下執事，今誰掌其權。

瘡疽幾十載，不敢扶其根。國蹙賦更重，人稀役彌繁。

近年牛醫兒，城社更扳援。盲目把大旆，處此京西藩。

樂禍忘怨敵，樹黨多狂狷。生為人所憚，死非人所憐。

快刀斷其頭，列若豬牛懸。鳳翔三百里，兵馬如黃巾。

夜半軍牒來，屯兵萬五千。鄉里駭供億，老少相扳牽。

兒孫生未孩，棄之無慘顏。不複議所適，但欲死山間。

爾來又三歲，甘澤不及春。盜賊亭午起，問誰多窮民。

節使殺亭吏，捕之恐無因。咫尺不相見，旱久多黃塵。

官健腰佩弓，自言為官巡。常恐值荒迥，此輩還射人。

愧客問本末，願客無因循。郿塢抵陳倉，此地忌黃昏。

我聽此言罷，冤憤如相焚。昔聞舉一會，群盜為之奔。

又聞理與亂，在人不在天。我願為此事，君前剖心肝。

叩頭出鮮血，滂沱污紫宸。九重黯已隔，涕泗空沾唇。

使典作尚書，廝養為將軍。慎勿道此言，此言未忍聞。

” — [唐代]李商隱

目錄

中華經典誦讀工程實施方案

教育部、國家語委印發《中華經典誦讀工程實施方案》，通過開展經典誦讀、書寫、講解等文化活動，讓青少年們更好地熟悉詩詞歌賦、親近中華經典，更加深入地領悟中華思想理念、傳承中華傳統美德、弘揚中華人文精神。

詩歌是我國文化的瑰寶之一：不讀詩詞，不足以品文化精粹；不讀詩詞，不足以感天地草木之靈；不讀詩詞，不足以見流彩華章之美。唐詩燦爛華美、宋詞飽滿安靜。詩歌之中，有美麗的畫面，有豐富的情調；詩歌之中，有溫柔與繾綣，有家國與天下。

中國詩歌精巧，從不冗長，從來沒有極大的偉力，但精巧的文字卻極富立體感，勾勒出神妙的情景，讓人感受到詩畫合一的美。

詩詞是一種唯美的文學藝術。正因為其美，才贏得大家的喜愛；也正因為其美，才能千古不衰，並且不斷發揚光大。無論是兒童、少年，抑或青壯年，還是老年人，都非常喜愛詩詞。有的把它作為兒童傳唱，有的可以隨同民歌流傳。詩詞可誦可唱，是其它任何文學體裁難於比擬的。

所以，我們應該認真學習、繼承和發揚我國文學之精粹，使古老的詩詞藝術不斷地融入當今時代的內涵和鮮活的時代特色，永遠傳承下去，使其舊瓶裝新酒，其味更甘醇。