西安碑林博物馆(党小娟)
作品欣赏
西安碑林博物馆
西安碑林博物馆，虽然此前没有西安别的博物馆有名，所以我们是在陕西省博物馆预约参观爆满之后，去参观的这个博物馆。
西安碑林始创于北宋哲宗元佑二年（1087)，距今已有九百余年的历史，现收藏着汉代至近代碑石、墓志近三千种，展出千余种，是我国保存古代碑石最多的地方。因碑石林立，故名碑林。西安碑林是我国古代书法艺术的宝库，汇集了古代的文献典籍、石刻图案，反映了中外文化交流的史实，记述了我国文化发展的成就，驰名中外，是广大游客及书法爱好者的向往之地。
碑林博物馆，位于西安市碑林区三学街15号，占地面积3.19万平方米，陈列面积4900万平方米，属于陕西省文物局，主要由孔庙、碑林石刻艺术室和石刻艺术馆组成，是一座以收藏、研究和陈列历代碑石、墓志及石刻造像为主的地方专题性博物馆，成立于1944年。
初见碑林博物馆，是在游完西安城墙下来，我看到一个门面并不大的博物馆，本来在网上预约中失败前行，但是没想到去门口一问售票处，说可以现场买票进入，这把我们高兴坏了，随即进入。
下午两三点钟，有点西斜的太阳将光芒洒进碑林朱红色的大门上，院子里透射着一层金色的光辉，顿时显现出这碑林博物馆的神秘之处了。由大门往前几十步，就可以看到有个叫“泮池”的水池，清冽的水中央立着一个喷水龙，东南西北四个方向各有一个龙头，可以朝四个方向喷水，最顶层也由水花冒出。唯独孔庙内有“泮池”，这是孔庙特有的文化建筑。因为孔庙讲究的是“庙学合一”，建筑布局既要有祭祀功能的“庙”，也要有教育功能的“学”，根据历史记载，唐朝时期的孔庙是设立在国子监（类似于现在的教育部）内部的，基本上就是现在的碑林博物馆地址。博物馆历史上就是“西安大学城”，明清时期，长安学、府学、咸宁学均设在这里，这就是附近的“三学巷”的来历。今天的碑林区仍旧高校林立，西安交通大学、西北大学、西北工业大学等都位于碑林区。那为什么这里叫泮池呢？“泮池”的“泮”是三滴水加一个半，寓意学问就像水，永远没有填满水池的时候，正好印证了孔子提倡的学无止境。碑林内的泮池是西安孔庙遗留的建筑，是两个半圆形的水池，中间的一座小桥，在古代，只有考中秀才的人才有资格从这座小桥上走。现在，每年中高考前夕，很多学子都来这座小桥上走一走，期望有一个金榜题名的好运。
进入碑林博物馆第二道门东侧的钟亭，里面陈列的是景云钟。因铸于唐睿宗景云二年(711)而得名，除夕至今有1300多年的历史了，此钟用青铜制成，重约6吨，被选入世界名钟之列。在我国，这是目前唯一存世的由皇帝撰文书写、监工铸造的青铜大钟，被称为“天下第一名钟”。每年，中央人民广播电台播出的第一声钟响，就是景云钟钟声的录音，你们知道吗？
再来说说景云钟上的铭文，你仔细观看，发现景云钟上面唐瑞宗李旦的字隽秀柔美，语言简洁明了，上面还刻画有飞鸟，走兽等动物，钟体本身浑厚美观，造型独特，真乃国宝一枚，得使我更加仔细端详了一下，钟身刻有骈体铭文一段，共292字，分为为18行，每行17字，空格14字，字体为稍掺篆隶的楷书，睿宗李旦亲自撰文并书写，由工匠刻于钟上。具体内容如下:“原夫一气凝真，含紫虚而构极，三清韬秘，控碧落而崇因，大道无为，济物归于善贷，而妙门有教，灭咎在于希声。景龙观者，中宗孝和皇帝之所造也，曾城写质，阆苑图形，但名在骞林，而韵停钟虚。朕翘情八素，缔想九玄，命被鼓延，铸斯无射，考虞匪之懿法，得晋旷之宏观，召广鲸工，远微凫匠，耶溪集宝，丽壑收珍，警风雨之辰，节昏明之侯，飞廉扇炭，屏翳管炉，袁鹤呈恣，蹲熊发状，角而不震，侈而克杨，庶其晓散灵音，镇入鹌鸾之殿，夕腾仙韵，恒流鳩鹊之闱，聋俗听而咸痊，迷方闻而永悟，洪钩式启，宝字攸铸。其铭曰：紫辰御历，青元树音，倾岩集宝，竭府收珍，杜夔律应，张永规陈，形包九乳，仪超万钧，上资七庙，傍延兆人，风严韵急，霜重音新，自兹千岁，从今亿春，悬玉京而荐福，侣铜史而司辰。
景云二年，太岁辛亥，金九癸酉金朔，一十五日丁亥铸成。”主要是讲述了宣扬道教教义，阐述景龙观的来历，钟的制作过程、经过，以及对钟的赞扬，是李旦传世极少的珍贵书迹，故此铭文为书法爱好者所珍视。
再往里走，碑林博物馆里有一座红柱青瓦的“碑林亭”，牌匾上写着“碑林”二字，很多人都发现碑子上少了一撇，这两个字是清代著名爱国将领林则徐手书，据说鸦片战争之后，他被革职戍守伊犁，途经西安写下了这二字，至于为什么碑字会少一撇，后人猜到他故意这样写的，一撇没有了，寓意自己丢了乌纱帽；二是古代汉字讲究对称，碑子少了一撇，只是为了看着美观罢了；三是说林则徐被发配边疆，他心情不好，写了个错别字而已。以上都是猜测，我想应该是古代这个字，原本是这样写的吧，而且事实证明古代书法两家都是这样写的，没有一撇的碑子，比如陆柬之，欧阳询，董其昌，柳公权等人。
穿过这个亭子，你就可以看到赫赫有名的《石台孝经》了，这个石台孝经很高大，大约有6米多高，共四面，每面宽120厘米。提到赫赫有名的《石台孝经》，很多人都知道它被称为“迎客第一碑”，是碑林中最大的石碑。《石台孝经》的正文是孔子《孝经》的原文，由唐玄宗李隆基亲笔抄录，为隶书，用笔丰腴华丽、大气磅礴，结构庄严恢弘，充分显现了开元盛世的堂皇和大唐雄风，并用八分隶书书丹勒石刻成。因为此碑建在三层石台之上，故名《石台孝经》。唐肃宗李亨也曾为其题写碑额“大唐开元天宝圣文神武皇帝注孝经台”十六字。
鲜为人知的是，《石台孝经》碑身内部还珍藏着两件珍贵文物，你知道吗？1973年，因地基下沉，《石台孝经》碑体倾斜。文物专家修复时，发现石台孝经的碑身是由四块巨石铆合套接而成的。铆合处的痕迹，以前人们一直以为是历经多年的风吹日晒，风化而成的裂纹。想不到这次修复带来了意外惊喜，专家在碑身内发现了两件珍贵文物，一件是目前仅存的宋金时期“集王圣教序”拓本，因为深藏碑身中间，保存的非常完好，另一件是宋金时期的《东方朔盗桃》版画。
看完《石台孝经》，就是这个博物馆的主题之所在了，从拴马桩侧面进入，左右两侧是石刻艺术室和石刻艺术馆。后面分别有从一室到七室七个古代式样的房间陈列着各个时代的石碑和碑帖文字。碑和帖是关于刻石文字的两个概念。碑是竖石，帖是横石（也有用木刻的）。从内容讲，碑石记叙当代的人和事，以志纪念；帖一般是将古代名人墨迹（书札、诗文等）摹勒上石。碑和帖都是石刻，在有纸墨以后人们便于捶拓方法将碑文拓下来，这样便于阅读，就指碑帖拓本。
碑林陈列室里头，各种形状的碑石鳞次栉比，古代的有东汉的熹平石经、王羲之的大唐三藏圣教序、王献之江州帖、欧阳询的皇甫诞碑、颜真卿的多宝塔感应碑、柳公权的玄秘塔碑、苏轼的归去来兮辞刻石、黄庭坚的七言诗刻石、宋徽宗的大观圣作之碑等，近代的有康有为的严公神道碑、于右任的正气歌刻石等。这些石刻字体各有特色，美型兼具、飘逸潇洒，真可谓文化界的遗世瑰宝。我觉得最有名数那个“魁星点斗”石刻，它陈列在西安碑林第四室西侧第三排南数第二的位置。此刻石为圆首方座形，高114厘米，宽60厘米，刻于清穆宗载淳同治年间(公元1862-1874)，马德昭以儒家修养为准则，"正心修身，克己复礼"八字巧妙的构建成魁星的形象，如此丰富的想象力和巧妙的构图无不使人叫绝，这也是西安碑林中令人瞩目的名碑刻之一，左手托砚，右手执笔，一脚翘起托一"斗"字，一脚立"鳌"字上。取魁星点斗独点鳌头之意，形象生动，拼字巧妙，是古人文字游戏之作的名品!
还有碑林石刻艺术馆，珍藏着北周和唐代石刻佛像的艺术精品，跨越一千四百多年时空，领略佛教艺术辉煌，古人高超雕刻技艺。碑林石刻艺术室主要收藏的是“唐代陵园石刻”，珍藏的都是唐代王陵石刻的精品。唐代王陵石刻的最明显特点就是“大”，唐代帝王陵都是以山为陵，石刻大多是用整体巨石雕刻，体形硕大，和高耸的山陵浑然一体。石刻题材广泛，石狮、石虎等，雕刻手法丰富多样，有圆雕、半浮雕、线雕等等，造型稳健，形态生动，气势非凡，展现了大唐盛世雄健豪放的风格。最有名的唐代王陵石刻当然是“昭陵六骏”， “昭陵六骏”浮雕是唐太宗李世民昭陵北祭坛上最重要的石刻设施之一，指的是陕西醴泉唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭坛东西两侧的六块骏马青石浮雕石刻。每块石刻宽约2米、高约1.7米。昭陵六骏造型优美，雕刻线条流畅，刀工精细、圆润，是珍贵的古代石刻艺术珍品。六骏是指唐太宗在战争中曾经骑乘的六匹骏马，分别为“拳毛騧”、“什伐赤”、“白蹄乌”、“特勒骠”、“青骓”、“飒露紫”。镌刻于贞观十年十一月至二十三年五月(636-649)间。历经一千多年的历史沧桑，1950年入藏西北历史文物陈列馆至今，现在西安碑林博物馆。
作为无价之宝的“昭陵六骏”浮雕，被列入《第三批禁止出境展览文物目录》，每一幅浮雕都有一段惊心动魄的故事，它们都有坎坷的经历。六骏图形出自于唐代著名画家阎立本之手。因为六骏雕刻精美，被外国贼惦记上了。1914年，法国人勾结陕西军阀陈树藩将六骏中的“飒露紫”、“拳毛騧”盗运美国，现存于美国费城宾夕尼亚大学博物馆内。碑林博物馆的拳毛騧与飒露紫是复制品。1918年，美国强盗再次来到中国，为方便运输，将四骏碎成数块，幸运的是运输过程中被当地民众发现并拦截，国宝得以幸存，可惜已经碎裂了，这是“昭陵六骏”浮雕沉痛的记忆。“昭陵六骏”中唯一有人像的是飒露紫雕塑，飒露紫是李世民在消灭王世充战争中的坐骑， 飒露紫头前站立的正是在战斗中保护李世民杀出重围的大将丘行恭。为了表彰丘行恭的功绩，李世民命人将丘行恭的形象雕刻在浮雕上，这也是昭陵六骏里唯一的一个人物。可惜这个浮雕被美国人盗走。这就是“昭陵六俊”及其浮雕的故事。
还有叫“墨林星凤”的罗振玉碑帖展等，碑林博物馆实在是有太多太多的宝物，如果要细致观赏，估计得住在这里一一研究，起码得数年数月，所以由于时间关系，作为城市人的我们只能所谓的走马观花，看个大概，还是心存遗憾了。[1]