論天命

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論天命，神，創造萬有偉大的創造主，藉着他至聖大智的天命，照着他無謬誤的預知，和他自己旨意的自由和不變的計劃，扶持、指導、管理，並統治一切受造之物，其行動與事理，從最大的到最小的，叫他的智慧、權柄、公義、良善與慈悲所顯出的榮耀，得着稱讚。

目錄

簡介

雖然萬有都不變而無誤地、與神的預知和諭旨、即第一因，發生關聯，但是他藉着相同的天命，命令它們或是必然地、自由地，或是偶然地，按着第二因的性質而產生結局。

神在他普通的天命中，雖然使用方法來治理，但他仍有自由可隨己意，或不用、或超乎、或違背這些方法而行事。

神的全能、無可測度的智慧和無窮的良善，都彰顯於他的天命上，甚至於人類的第一次墮落，與天使和人類所犯的其他罪惡；他並非僅是容許犯罪，而是在其上加以極其智慧和有能的限制，要不然就是以多樣的安排、命令管制它們，為要成就他自己聖潔的目的。雖然如此，罪惡純然是出於受造之物，並非出於神；他至為聖潔、公義，他既不是、也不可能是罪惡的創造者和贊同者。

極其智慧、公義、恩惠的神，時常任憑他的兒女暫時落在諸般的試探，和自己心中的敗壞之下，為要懲治他們以往的罪，或要顯露他們心中隱藏的敗壞和詭詐的力量，好使他們謙卑下來；又為要使他們更密切而恆常地依賴他的扶助，更警醒防備將來一切犯罪的場合，並為要成就其他各種公義和聖潔的目的。、

神身為公義的審判者，對於那些邪惡、不敬虔的人，因他們以往的罪，他就使他們目盲心硬，不但扣住他的恩典，不使他們的悟性可得光照而心中有所感動，而且有時也收回他們已有的恩賜，並將他們暴露在那些事中，如他們的敗壞成為犯罪的機會；此外，又把他們交付於自己的情慾、世俗的誘惑和撒但的權勢。因此，甚至在神所用來使別人軟化的方法之下，他們的心都會剛硬。

因為神的天命一般說來，普及一切受造之物，所以，神以最特別的方法眷顧他的教會，叫萬事互相效力，使教會得益處。

聖經

基督教的《聖經》又名《新舊約全書》，由《舊約》《新約》組成。《舊約》一共有三十九卷，以古希伯來文（含亞蘭文）寫成，由猶太教教士依據猶太教的教義編纂而成，囊括了猶太及鄰近民族從公元前12世紀至公元前2世紀的人文歷史資料。《新約》一共27卷。《舊約全書》即猶太教的聖經，是基督教承自猶太教的，但《舊約全書》和《希伯來聖經》有所差異，書目的順序也不同。

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世界三大宗教 180-181頁 我曾經讀過《新舊約全書》