论天命

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论天命，神，创造万有伟大的创造主，藉着他至圣大智的天命，照着他无谬误的预知，和他自己旨意的自由和不变的计划，扶持、指导、管理，并统治一切受造之物，其行动与事理，从最大的到最小的，叫他的智慧、权柄、公义、良善与慈悲所显出的荣耀，得着称赞。

目录

简介

虽然万有都不变而无误地、与神的预知和谕旨、即第一因，发生关联，但是他藉着相同的天命，命令它们或是必然地、自由地，或是偶然地，按着第二因的性质而产生结局。

神在他普通的天命中，虽然使用方法来治理，但他仍有自由可随己意，或不用、或超乎、或违背这些方法而行事。

神的全能、无可测度的智慧和无穷的良善，都彰显于他的天命上，甚至于人类的第一次堕落，与天使和人类所犯的其他罪恶；他并非仅是容许犯罪，而是在其上加以极其智慧和有能的限制，要不然就是以多样的安排、命令管制它们，为要成就他自己圣洁的目的。虽然如此，罪恶纯然是出于受造之物，并非出于神；他至为圣洁、公义，他既不是、也不可能是罪恶的创造者和赞同者。

极其智慧、公义、恩惠的神，时常任凭他的儿女暂时落在诸般的试探，和自己心中的败坏之下，为要惩治他们以往的罪，或要显露他们心中隐藏的败坏和诡诈的力量，好使他们谦卑下来；又为要使他们更密切而恒常地依赖他的扶助，更警醒防备将来一切犯罪的场合，并为要成就其他各种公义和圣洁的目的。、

神身为公义的审判者，对于那些邪恶、不敬虔的人，因他们以往的罪，他就使他们目盲心硬，不但扣住他的恩典，不使他们的悟性可得光照而心中有所感动，而且有时也收回他们已有的恩赐，并将他们暴露在那些事中，如他们的败坏成为犯罪的机会；此外，又把他们交付于自己的情欲、世俗的诱惑和撒但的权势。因此，甚至在神所用来使别人软化的方法之下，他们的心都会刚硬。

因为神的天命一般说来，普及一切受造之物，所以，神以最特别的方法眷顾他的教会，叫万事互相效力，使教会得益处。

圣经

基督教的《圣经》又名《新旧约全书》，由《旧约》《新约》组成。《旧约》一共有三十九卷，以古希伯来文（含亚兰文）写成，由犹太教教士依据犹太教的教义编纂而成，囊括了犹太及邻近民族从公元前12世纪至公元前2世纪的人文历史资料。《新约》一共27卷。《旧约全书》即犹太教的圣经，是基督教承自犹太教的，但《旧约全书》和《希伯来圣经》有所差异，书目的顺序也不同。

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