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读书(夏晓喻)

读书
圖片來自免费素材网

《读书》中国当代作家夏晓喻的散文。

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作品欣赏

读书

有衣穿,就能够有福了。衣服,是人最基本的需求,自从人类有了智慧和羞耻感,就对衣服有了需求,衣不蔽体,不能用衣服御寒和遮羞,这肯定是无福的表现。渐渐地衣服成为了面子。衣服成为一个人的经济状况的体现,同时也成为一个人的地位的体现,衣着简朴,不再是被崇尚的,有好衣服穿,成为时尚。锦衣华服之后,才可能道貌岸然。一个人的自信可能来自光鲜亮丽。就好像能力也来自光鲜亮丽。好衣服在身,就好像是一件值得荣耀的事情。有时候人以群分,穿好衣服的跟穿好衣服的一起,穿不好的衣服的跟不好的在一起。如果一个团体中,没有同类,那就无法将自己归类,就只有自成一类。独自走开,消受因为衣服带来的寂寞。从现在社会看来,穿一件好衣服,就像是一个人应该办到的事情。衣服在福的左边,成为福的左膀,其余的才是右臂。要往身上穿的,无论哪个时代都是有差别的。古时候,有朝服,官服。现代社会,进步多了,没有专门的服装,看起来平等多了。但是一件好衣服,还是一个人必须的。无论是因为面子还是虚荣还是交际需要,好衣服都必须的。以貌取人,其实很多时候,就是如此,完全没有必要去固执地去执行和体现朴素。小时候我们都穿棉布衣服,蓝色的绿色的居多,蓝色的是最常见的,绿色的是军人在穿,这是流行色,至于其他色当然还是有的。如果是化纤,那是最时髦的,还记得它们的名字“的确良”,从名字上就可以作为人们的普遍认识。慢慢地有了皮衣皮鞋。就牢固暖和。就成为最难得的和最崇尚的,最有力的证据就是我的父母告诫我要努力读书将来好戴手表穿皮鞋。穿衣戴帽看家物,量体裁衣,都是说的一回事。对于如何才能得体地穿衣,我知之甚少,活到50岁,还不知道自己三围几何,如果要我在网上购衣,那就一脸茫然了,不知道从哪里下手,平素要穿的,就依赖一个人的眼光,由她来评判和选择,渐渐地成为一种依赖,凡除了工作以外的事,大都由她做主。所以我的一身荣辱,就全凭她人了。这么多年下来,也就八九不离十,看起来还是人模人样。至于穿出来是不是看起来是有福之人,那我就不得而知了。有时候的穿着遭人疏远,也不好说什么,毕竟,是因为这一切都是自己缔造出来的,留给一个人选择的余地也不多。这次到云南,实在是找不出像样的衣服来,拿出平素都不怎么能穿的一条裤子,在云南的两个州里穿梭,也并没有看见什么白眼,于是觉得,这个世界对于衣服的优劣也不是十分考究的,我也并不是就不能进入飞机舱,看起来并不见得有华人与狗不得入内一类的说法。所以在上机前我一再咨询,可否有什么特殊的要求。只是有商务座、一等座、二等座的区别,也就是只有价格的高低,商务座也并不见得就是从事商务的,只是出一个商务座的钱而已。只要是出一个商务的钱就有一个商务的位子。这种做法把世界上的事都做了一个最简单的体现。等到我出机舱,我找到了最细致的区别,不外乎是靠前一些,椅子宽大一些。就像龙椅,不外乎质地装饰考究一些而已,不外乎宽一些,宽的可以靠住整个天下而已。衣服的区别,都是穿在一个臭皮囊上,都要放在吃喝拉撒的肉体上,高低贵贱,也就是一个质地装饰而已。但是是否有福,并不因此降低标准。丰衣足食,有足够的好衣服才算有福,有足够的好食物才算有福。这就暴露了一个有福之人所享有的衣食的特征。把平常和平庸的表现排斥在外。但是好在这个世界并不以是否有福来决定是否能登机一类的事情。这倒是这个现实世界一个平常和平庸之人的福气。至于是不是一个平庸人是否能体念到君子兰是否有淡雅之气,我想着还是有福之人的事情,一个人只要还没有达到丰衣足食的地步,那这个人就只能算是在向有福靠近,他的将来才有可能体念到君子兰的淡雅之气。

有田耕,就能有福了。土生万物,土内出黄金。一方水土养一方人。无土之人身如飘蓬。失去土地就失去家国。一个国要有属于自己的地界,养活自己的子民;一个人要有属于自己的田亩,养活自己的家庭。我的祖辈,50年代末,死于饥饿,从死的道路来看,是不能列为有福的。他们是否有田耕,我想是肯定的。万物不出,空有其田 。有田还要解放生产力,解放田的束缚。我的父辈在他们年轻的时候田是一个社的集体的田,一早就起床,每天的时间被田分出了三个、四个部分,从田里面长出来的食物,堆放在一起在分配给每一个人,时间投入多,其他投入少,土地的出产极为有限。80年代初,田地才联产承包,时间的投入要少许多,其他投入要多许多,单位面积的土地的出产多了许多。土地是整个经济发展的重要基础和依托。温饱解决了,一个人才能从土地上站起来,才能实现一个家庭的小康梦。现在城乡差距越来越小;土地正在变成美丽的土地。乡村正在变成美丽的乡村;农业产业化使农业正在完成资本注入;土地的价值正在发生变化。田园不再是一家一户的田园。世界是一个大田园,需要人们用不同于传统的方式经营田园。依靠土地丰衣足食,就拓宽了涵义。基本的食物依靠基本的土地,是不能打折扣的,土地与整个世界的联系更紧密,区域性的利用在共同利益的基础上寻找土地利用和发展的个性。耕者有其田,田中找其福,同很大程度上依赖于整个社会,取决于整个社会对田亩的综合利用。对于土地的经营就不再仅仅是个人的事情了。土地的命运不再是经营者个人赋予的。个人幸福也就跟整个社会联系在一起了。在福的组成中应该注入新时代的内容。

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作者简介

夏晓喻,散文在线网签约作家。

参考资料