謙稱
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謙稱
是表示謙虛的自稱。古代君主自稱孤、朕、寡人、不穀。一般人自稱臣、仆、愚、蒙、不才、在下、下走、下官、鄙人等。女子自稱一般用妾、奴等。對他人稱自己的妻子一般為拙荊、賤內、內人、山荊，稱自己的兒子為小兒、犬子、小犬，稱女兒為息女、小女等。主要用於口語，常見於戲劇。 [1] 中文名 謙稱 簡介 謙稱是表示謙虛的自稱 謙辭釋義 中國自古就有重禮節的優良傳統 意義分類 表示謙遜的態度，用於自稱 自謙詞下官、末官、小吏,卑職等
謙辭釋義
意義分類
(1)表示謙遜的態度，用於自稱。愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學識淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內。臣，謙稱自己不如對方的身份地位高。仆，謙稱自己是對方的僕人，使用它含有為對方效勞之意。 (2)古代帝王的自謙詞有孤(小國人之君)、寡(少德之人)、不轂(不善)。 (3)古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏,卑職等。 (4)讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學等，表示自己是新學後輩，如[賈黯]謁范仲淹，曰：「某晚生，偶得科第，願受教。」——《邵氏聞見錄》；如果自謙為不才、不佞、不肖，則表示自己沒有才能或才能平庸。 (5)古人稱自己一方的親屬朋友時，常用「家」、「舍」等謙詞。「家」 是對別人稱自己的輩份高或年紀大的親屬時用的謙詞，如家父、家母、家兄等。「舍」用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，後者如舍弟、舍妹、舍侄等。 (6)其他自謙詞有：因為古人坐席時尊長者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱在下；小可是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒；小子是子弟晚輩對父兄尊長的自稱；老人自謙時用老朽、老夫、老漢、老拙等；女子自稱妾；老和尚自稱老衲；對別國稱自己的國君為寡君。
常用謙稱
「家」字一族。用於對別人稱自己的輩分高或年紀大的親戚。如家父、家尊、家嚴、家君：稱父親；家母、家慈：稱母親；家兄：稱兄長；家姐：稱姐姐；家叔：稱叔叔。 「舍」字一族。用於對別人稱自己的輩分低或年紀小的親戚。如舍弟：稱弟弟；舍妹：稱妹妹；舍侄：稱侄子；舍親：稱親戚。 「小」字一族。謙稱自己或與自己有關的人或事物。如小弟：男性在朋友或熟人之間的謙稱自己；小兒：謙稱自己的兒子；小女：謙稱自己的女兒；小人：地位低的人自稱；小生（多見於早期白話）：青年讀書人自稱；小可（多見於早期白話）：謙稱自己；小店：謙稱自己的商店。 「老」字一族。用于謙稱自己或與自己有關的事物。如老粗：謙稱自己沒有文化；老朽：老年人謙稱自己；老臉：年老人指自己的面子；老身：老年婦女謙稱自己。 「敢」字一族。表示冒昧地請求別人。如敢問：用於問對方問題；敢請：用於請求對方做某事；敢煩：用於麻煩對方做某事。 「愚」字一族。用於自稱的謙稱。如愚兄：向比自己年輕的人稱自己；愚見：稱自己的見解。也可單獨用「愚」謙稱自己。 「拙」字一族。用於對別人稱自己的東西。如拙筆：謙稱自己的文字或書畫；拙著、拙作：謙稱自己的文章；拙見：謙稱自己的見解。 「敝」字一族。用于謙稱自己或跟自己有關的事物。如敝人：謙稱自己；敝姓：謙稱自己的姓；敝處：謙稱自己的房屋、處所；敝校：謙稱自己所在的學校。 「鄙」字一族。用于謙稱自己或跟自己有關的事物。如鄙人：謙稱自己；鄙意：謙稱自己的意見；鄙見：謙稱自己的見解。 其他謙稱 寒舍：謙稱自己的家。 犬子：稱自己的兒子。 笨鳥先飛：表示自己能力差，恐怕落後，比別人先行一步。 拋磚引玉：謙稱用自己粗淺的、不成熟的意見引出別人高明的、成熟的意見。等等。 中國自古以來就是禮儀之邦，許多地方都能體現出這個文明古國的謙敬之風。古人在說話時非常注意稱謂，說自己時用謙恭之詞，呼對方時用尊敬之語。
謙稱使用
自謙用詞 古人在說自己時的謙稱因身份而有所不同。一般人說自己可以說「鄙人」、「在下」、「小可」、「不才」、「愚兄」，單個字可以說「仆」，如「仆竊不遜，近自托自無能之辭」（司馬遷《報任安書》），可以說「愚」，可以說「竊」，「愚以為」「竊以為」都是「我以為」的意思。大臣們在君主面前可以說「臣」、「微臣」，甚至說「奴才」(和珅不是經常說嗎？)，犯了罪了說「罪臣」。下級官吏在上級面前說自己「下官」、「卑職」。下級將領在統帥面前稱自己「末將」。君主自己稱呼自己時說「寡人」、「孤」、「朕」。丫環在主子面前自稱「奴婢」。百姓在官員面前說「小人」「賤民」。古代女子謙稱自己為「妾」、「妾身」、「賤妾」。出家人稱自己「貧僧」、「貧道」、「貧尼」。所有這些都是古人對自己的謙稱。 古人不但說自己用謙稱，說自己家裡人時也用謙稱。說自己的兒子「犬子」、「不肖子」、「賤息」（「老臣賤息舒祺」《觸龍說趙太后》）。說自己的女兒「小女」。說自己的父母為「家父」、「家母」、「家嚴」「家慈」。說自己的妻子「內人」、「賤內」。說自己的東西時也用謙稱，自己的房子「寒舍」、「蓬蓽」、「舍下」。自己的文章為「無能之辭」、「鄙賤之語」、「拙作」。自己的意見主張為「管見」、「淺見」。表演技藝時說「獻醜」，自己的功夫為「三腳毛」。在別人之前發言不忘說「拋磚引玉」。
古句引用
我們通過對上面的分析就會發現幾乎所有的謙稱都是用表示身份低、見識淺、品德低的一類詞。比如「愚」是愚蠢的意思；「仆」原意是「僕人」，僕人身份多低。帝王的「寡人」是「寡德之人」。「犬子」就更不用解釋了。古人用這些「不好」的字眼來表示謙虛在古文中隨處可見。例如： 「願陛下矜憫愚誠，聽臣微志」（《陳情表》） 「童子何知，躬逢盛餞」（《滕王閣序》王勃說自己是小孩子，小孩子知道的肯定少） 「敢竭鄙懷，躬疏短引」（《滕王閣序》）
尊稱區別
謙稱自己用「不好」的字眼，稱呼對方就不能用這些字眼了。而尊稱和謙稱正好相反，多數用表示美好、高貴高尚的字眼來表示。這些表尊稱謙稱的詞彙應該是我們文化遺產的一部分，其中許多詞彙還在使用，如： 古人稱對方「子」、「吾子」、「君」、「足下」、「殿下」，複數有「二三子」。臣子稱君王為「陛下」，太子為「殿下」。（「陛下」原意是台階下，「殿下」是「功殿下」，臣子門呼皇上太子時不能直呼，所以用「陛下」「殿下」來代替，以此來表示敬意。像稱呼一般人為「足下」、「閣下」也是同樣的道理。）君王呼臣子為「愛卿」。古人在稱呼對方父母時為「令堂」「令尊」，對方子女為「令愛」「令郎」，此處「令」的本意是「美好」的意義。說別人的意見為「高見」、「高論」。別人的文章為「大作」，稱呼兄為「兄台」、 稱呼弟為「賢弟」，別人的妻子為「尊夫人」。別人的徒弟為「高徒」。別人的家為「府上」。稱呼和尚為「高僧」、「聖僧」。 尊稱老師為夫子、師父、師傅、先生、先哲。 如《游褒禪山記》「四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父」，前兩人兼稱籍貫、姓名及字，後兩人先寫與作者關係，再稱名和字；《五人墓碑記》「賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長姚公也」，前兩人兼稱官職、字和姓，後一人稱字和姓；《梅花嶺記》「督相史忠烈公知勢不可為」，兼稱官職與諡號，「馬副使鳴騄、任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死」，兼稱姓、官職和名；《促織》「余在史館，聞翰林天台陶先生言博雞者事」，兼稱官職、籍貫和尊稱。
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參考資料
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