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| 臣 | |
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臣，是漢語一級通用規範漢字(常用字) 。此字始見於商代甲骨文 ，其古字形像豎立的眼睛。人在低頭時眼睛即處於豎立的位置，字形表示了俯首 屈從的意思。本義指奴僕。因為臣與君的關係如同奴僕與主子一樣，所以由奴僕引申指官吏。臣在古代又是官員面對君的自稱。
文字源流
指事字。"臣"始見於商代甲骨文，絕大多數字形像一隻豎立的眼睛。"臣"本義指奴僕，奴僕服侍主人時，通常是俯首帖耳，不敢正視主人，因此用豎立的眼睛來代指奴僕。"臣"在甲骨文里，多是無眼珠的。發展到金文階段，中間加了一點表示眼珠。[1]
也有一些字形是橫向的眼睛，可能取意於負責監督的臣僕。臣或正寫，或反寫，表意相同。西周繼承了商代結構與作風，只是橫寫的消失。戰國時象形性弱化，線條化加強，大都帶有潦草的隸意，如圖9的眼珠被穿透的平直眼眶帶了鈎的眼眶缺少約四分之一。
的圓眼珠變成三角形尖眼珠，圖13的眼球已變成狹長的圓柱體，被繁化得失去所象，只有嶧山刻石(圖14)端莊方正，象形得體，隸意亦存，被《說文解字》收取為標準。於是以這一形體為基文，發展成隸書和楷書。[2]
"臣"的本義作奴隸講，例如《尚書·費誓》中所說的:"馬牛其風，臣妾逋逃。"這裡的"臣"是男奴的意思，"妾"是女奴的意思。古代的奴隸有很大部分是來自戰俘，因此在古文中"臣"又指戰俘，例如《禮記·少儀》中所記載的:"牛則執紖，馬則執勒，皆右之;臣則左之。
"意思是:送牛的牽着牛繩，送馬的牽着馬韁，都用右手;如果是送俘虜，就得用左手。由於"臣"作為奴隸、戰俘是受管制的對象，要服務於主人，因此擴展引申就把國君所統治的民眾百姓都稱為臣，如《詩經·小雅·北山》中所說:"率土之濱，莫非王臣。
"而統治者和被統治者是相對而言的，"臣"又作為管制奴隸、百姓的一種職務，成為了一種官職名稱，例如"欽差大臣""權臣"等當中的"臣"都作這個意思講。有這種官名的人逐漸又將其演變為一種自己對君主、對長者，甚至對別人的自稱、謙稱，例如諸葛亮在《出師表》中所寫的"臣本布衣"。
詳細釋義
讀音
詞性
釋義
英譯
例句
例詞
chén
名詞
奴隸，奴僕。
slave
《周禮·天官·冢宰》:"八曰臣妾。"鄭玄注:"臣妾，男女貧賤之稱。"
臣妾
戰俘。
slave
《禮記·少儀》:"臣則左之。"
國君所統屬的民眾。
subject
《尚書·泰誓上》:"受有臣億萬，惟憶萬心;予有臣三千，惟一心。"
《詩經·小雅·北山》:"率土之濱，莫非王臣。"
君主制時代的官吏。
minister
《禮記·禮運》:"故仕於公曰臣。"
《左傳·襄公九年》:"君明臣忠，上讓下競。"
忠臣;奸臣;臣僚;臣民;折衝之臣
官吏對皇帝上書或說話時的自稱。
《國語·晉語七》:"悼公使張老為卿，辭曰:'臣不如魏絳。'"
《孟子·梁惠王上》:"仲尼之徒，無道桓文之事者，是以後世無傳焉。臣未之聞也。"
君王對父母、祖先、天地等的自稱。
《史記·外戚世家》:"帝曰:'今者至長陵得臣姊，與俱來。'"
諸葛亮《出師表》:"先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。"
古人表示謙卑的自稱，多見於秦漢以前。今亦偶用以自稱，有調侃意。
《史記·高祖本紀》:"臣少好相人。"
魯迅《報載患腦炎戲作》詩:"詛咒而今翻異樣，無如臣腦故如冰。"
泛指物的配屬。
《周易·蹇卦》:"王臣蹇蹇，匪躬之故。"
班固《白虎通·日月》:"日為君，月為臣也。"
(Chén)姓氏用字。
動詞
盡臣的本分。
諸葛亮《西戎》:"地廣形險，俗負強很，故人多不臣。"
以之為臣;役使。
《戰國策·秦策四》:"而欲以力臣天下之主，臣恐有後患。"
劉向《新序·節士》:"天子不得而臣也，諸侯不得而友也。"
臣服
承認，認罪。
《新唐書·狄仁傑傳》:"會為來俊臣所構，捕送制獄。於時，訊反者一問即臣，聽減死。"
古籍釋義
摺疊說文解字 【卷三下】【臣部】植鄰切(chén)
牽也。事君也。象屈服之形。凡臣之屬皆從臣。
說文解字注
【卷三下】【臣部】
牽也。
注:以疊(疊)韻釋之。《春秋說》《廣雅》皆曰:臣，堅也。《白虎通》曰:臣者，繵也。屬志自堅固也。
事君者。
注:者各本作也，今正。
象屈服之形。
注:植鄰切。十二部。按論語音義，࢘�植鄰切，古臣字，陸時武后字未出也。武后埊࢘�二字見戰國策，六朝俗字也。
廣韻
植鄰切，平真常 ‖臣聲真2部(chén)甲文臧象以戈刺目為奴，省戈表不刺者則為臣，專指役使於家內者
臣伏也。男子賤稱。《春秋說》曰:"正氣為帝，閒氣為臣。"《孝經說》曰:"臣者，堅也。"
康熙字典
【未集下】【臣部】 臣·康熙筆畫:6 ·部外筆畫:0
古文:࢘�
《唐韻》植鄰切。《集韻》《韻會》丞真切，並音辰。事人之稱。《說文》:臣，牽也，事君也。象屈服之形。《白虎通》:臣者，纏也，勵志自堅固也。《廣韻》:伏也。仕於公曰臣，任於家曰仆。《易·序卦》:有父子，然後有君臣，有君臣，然後有上下。《詩·小雅》:率土之濱，莫非王臣。
又《前漢·王陵傳》:陳平謝曰:主臣。注:文穎曰:惶恐之辭，猶今言死罪。晉灼曰:主，擊也。臣，服也。言其擊服。惶恐之辭。《通雅》:發語敬謝之辭，猶主在上，臣在下，自然敬恐也。
又姓。《奇姓通》:唐臣悅，著平陳紀。
又《韻補》叶音禪。《道藏歌》:躋景西那東，肆覲善因緣。常融無地官，皆是聖皇臣。