趙執信

趙執信[shēn](1662~1744)清代詩人、詩論家、書法家。字伸符，號秋谷，晚號飴山老人、知如老人。山東省淄博市博山人。十四歲中秀才，十七歲中舉人，十八歲中進士，後任右春坊右贊善兼翰林院檢討。二十八歲因佟皇后喪葬期間觀看洪升所作《長生殿》戲劇，被劾革職。此後五十年間，終身不仕，徜徉林壑。趙執信為王士禎甥婿，然論詩與其異趣，強調"文意為主，言語為役"。所作詩文深沉峭拔，亦不乏反映民生疾苦的篇目。

趙執信
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出生	1662
國籍	漢族
職業	清代詩人、詩論家、書法家
知名作品	《飴山詩集》 《飴山文集》 《詩餘》 《談龍錄》 《聲調譜》 《禮俗權衡》

目錄

人物生平

出身名門 趙執信生於康熙元年，卒於乾隆九年，青州府益都縣顏神鎮(今屬山東省淄博市)人，

其家鄉後於雍正十二年改為博山縣，系今天淄博市博山區。趙執信出身於官僚地主家庭 。曾祖趙振業，明天啟乙丑進士，官至監察御史，入清以後，作過山西、江南兩布政司參議。叔祖趙進美，明崇禎庚進士，入清以後，官至福建按察使。趙執信的祖父趙雙美，只是一個拔貢;父親趙作肱，僅是一個增生。他的岳父是同里內秘書院大學士兼吏部尚書孫廷銓的長子孫寶仍，其官職為光祿寺主事。他的岳母是刑部尚書王士禎的從妹。

早年順遂

童年的趙執信，就表現出了過人的天才。九歲寫的文章，就"以奇語驚其長老。"據《趙執信墓表》記載:"九歲里中諸名士會文，先生徑造焉。眾輕之曰:孺子何為者?及受題，先生立成數藝。語文名俊，一座皆驚。"趙執信當時所做的是《海棠賦》，以遣詞優雅，頗富意蘊，為同鄉內秘書學士兼吏部尚書孫廷銓所賞識，對他倍加稱道，認為日後必成大器。趙執信十四歲考中秀才，十七歲，中山東鄉試第二名舉人。在鄉試中，主考官是以善擇人才而聞名的翰林編修翁叔元，他對趙執信頗為欣賞，"以得人自慶"。後來親自把自己的兒子翁海光送到趙執信的門下。對這次所錄取的"山東鄉墨"，朝廷也非常滿意。當時，"長安中盛稱齊魯文空前絕後，海內諸選家翕然推許之"。十八歲，趙執信中會試第六名，殿試二甲進士，選翰林院庶吉士，散館授編修。二十三歲就擔任了山西鄉試正考官，鄉試完畢後便道回歸故里，途中經過冷泉關，晉城等地，翻越太行山，在這期間，他創作的詩有四十四首，收入《並門集》，其中七言古詩《道傍碑》是趙執信初期地優秀作品。二十五歲升右春坊右贊善兼翰林院檢討，同時還任《明史》纂修官，參與修《大清會典》。當時，會典的體例，大多襲用明朝舊制，許多人都推辭不敢任。趙執信"肄國書，取檔案，傅以文義，典制厘然"。負責編纂《大清會典》的官員"以是服先生材"。

廣交名士

康熙二十四年(1685 )至二十八年(1689 )，趙執信在這期間創作的詩集定名為《閒齋集》，搜集詩歌有四十六首。其中地五言古詩《贈李生》通過對李生地臨別贈言表達了作者對 官場生活地厭倦和對未來政治風波地預感。五言律詩《蟬》，她描繪了蟬地生活地清苦，孤寂和環境地險惡，作者寫 "蟬 " 實際上是在寫自己。 名士朱彝尊、陳維崧、毛奇齡非常賞識趙執信的才華，"尤相引重，訂為忘年交"(《清史稿·趙執信傳》)。一代詩宗王漁洋也心折其才和他相互酬答。"朝貴皆願納交，而先生性傲岸，恥有所依附，落落如也。故才益著，望益高，忌者亦益多"(黃叔琳《趙執信墓表》)，"士以詩文贄者，合則投分訂交，不合則略視數行，揮手謝去，是以大得狂名於長安"(陳恭尹《觀海集序》)。戲劇家洪升更把他比作文採風流、光彩耀人的元代名士趙孟頫而引為摯友。當時文壇最負盛名的王士禎曾寫詩讚道:"松花謖謖吹玉缸，揮毫三峽流春江。未論文雅世無輩，風貌阮何誰一雙。"據《鄉園憶舊錄》載，其父趙作肱曾應試青州，點名人，學使呼至案前，稱賀說:"不必作文，汝以子貴，受封編修矣。"

觀劇惹禍

康熙二十八年(1689年)即趙執信二十八歲時，發生了"《長生殿》劇禍案"。在這個暴露統治集團內部矛盾和南北黨爭的案件中，趙執信成為被排陷的主要對象。這年八月中旬，趙執信被該劇的作者、友人洪升邀請觀演《長生殿》傳奇。由於這次宴飲觀劇是在康熙佟皇后病逝尚未除服的"國恤"期間舉行的，被給事中黃六鴻乘機彈劾，執信面臨不測之罪，不顧個人安危，到考功處聲明說"趙某當座，她人無與"。趙執信後以"國恤張樂大不敬"的罪名革職除名，結束了他在北京的十年仕宦生涯。當時京都有人對趙執信的才華和遭遇發出了"秋谷才華向絕儔，少年科弟盡風流，可憐一曲長生殿，斷送功名到白頭"的感嘆。趙執信被罷官後，同年初冬離開北京返家時寫下《出都》詩:"事往渾如夢，憂來豈有端，罷官憐酒失，去國覺天寒，北闕煙中遠，西山馬首寬，十年一揮手，今日別長安 。"

浪跡遠遊

從削職還鄉到六十三歲是趙執信的漫遊時期，期間，除斷續家居外，大部分時間浪跡江湖。他東至黃海，西到嵩山，南到廣州，北至天津。遊歷的地區除山東外，有河北、河南、江蘇、浙江、江西、廣東。特別是以蘇州為中心的江南地區，他前後到過五次，最後一次竟在蘇州住了四年。多次的漫遊，使他逐漸深入社會，接近人民。他由官場的黑暗逐漸認識到社會的黑暗;由個人的不幸逐漸認識到人民的苦難。在此期間，他創作了大量的現實主義詩篇。如:反映蟲災的《紀蝗》;反映水災的《大堤嘆》、《碧波行》;反映旱災的《紀旱》、《久旱》;反映雹災的《刈麥二十韻》。反映農民暴動的《氓入城行》則是他現實主義詩篇的頂峰。在詩歌理論上，他對王士禎的"神韻說"持不同見解，這些不同見解，主要收集在他的詩話《談龍錄》里。

退居因園

雍正三年(1725年)，六十三歲的趙執信結束了他的漫遊生活。返回故里。次年，退居因

園。雍正十一年(1733)冬，趙執信病目致盲，不能復見文字，目盲以後，詩歌創作仍然不斷，他在乾隆九年的(1744)年秋的《題幼子慶賦稿》中說到:"余盲目病廢十二載於茲矣"。在這十二年間，他的詩歌、文章全是口述其子，然後再由其子執筆記錄，直到是年十一月以八十三歲高齡卒於故里。

趙執信有六男四女十個孩子，小女兒趙慈長於吟詩作詞。《清代閨閣詩人征略》將趙執信、趙慈父女與東漢蔡邕、蔡文姬父女相提並論，評價甚高。

刊行著作

趙執信的著作已經刊行的有《飴山詩集》十九卷，《飴山文集》十二卷，《詩餘》一卷，《談龍錄》一卷，《聲調譜》一卷，《禮俗權衡》兩卷等。

姓名注釋

趙執信，應讀為趙執信(shen)。"執信"二字，語出《周禮·春官·大宗伯》:"以玉作六瑞，以等邦國。王執鎮圭。公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，子執谷璧，男執蒲璧"。"信"音shen。通"伸"，同"身"。周以玉作六瑞，表示爵位等次。信圭為六瑞之一，刻人形，作伸狀;躬圭，刻人形，作屈身狀。蓋因爵位不同，而所刻不同形象以辨別之。

文學主張

趙執信不僅是清初的一位著名的現實主義詩人，還提出了一套較為完整的詩歌理論。他主張"詩之中要有人在"，反對脫離現實，無病呻吟;主張"詩之外要有事在"，強調詩歌的現實意義和教育作用;主張"文意為主，以語言為役"，要求形式服從內容，語言為內容服務;主張作家"從其所近"，自由選擇藝術風格，反對用"神韻"的唯一尺度去衡量作品的好壞;反對京派主義傾向，培養真正的新生力量;反對賞識善於諂媚逢迎的庸人，要選擇有真才實學的"佳士"等一系列主張和見解。在當時的詩壇上，王士禎的"神韻說"風靡一時，而在創作上與之抗衡、在理論上與之辯駁的唯有趙執信。趙、王二人之所以由原來相互唱和、彼此欣賞發展到相互詬厲，關鍵就在於他們的詩歌理論不同，各執一端，互不相讓。

關於趙、王詩派評論，《清史列傳》卷七十一及《四庫全書總目》卷一百七十三有所論述:"平心而論，王以神韻縹緲為宗;趙以思路境刻為主。王之規模闊於趙，而流弊傷於膚廓;趙之才銳於王，而末派病於纖小。使兩家互救其短，乃可以各見其長;正不必論甘而忌辛，好丹而非素也。"今人任道斌先生給了趙執信一個更中肯的評價:"雖然執信一生潦倒以終，但在漫長而坎坷的生活道路上，他自強不息，勤奮創作，為後人留下了一千多首詩歌和多篇散文、詩論，能在形式主義詩風盛行、"神韻說"泛濫的清初詩壇上獨樹一幟，以現實主義的筆觸去揭露封建社會的殘酷與黑暗，並表現自己不與世沉浮的抗爭精神，豐富了清初的詩壇，為當時的文學發展增添了絢麗的色彩。"

藏書故實

清藏書家、詩人、書法家。字伸符，號秋谷，晚號飴山老人。山東淄博博山人。

康熙十八年(1679)進士，改翰林院庶吉士，授編修，任山西鄉試正考官，25歲升右春坊右贊善兼翰林院檢討，還充任過明史纂修官兼預修清會典等。頗為朱彝尊、陳維崧、毛奇齡所重。因在康熙佟皇后病逝尚未除服的"國恤"期間，觀看洪升《長生殿》，被給事中黃六鴻告發，以"國恤張樂大不敬"為名，被革職。工於詩文，詩風俊刻。晚年退居別墅因園。家藏書極多，"飴山堂"藏書樓中，圖籍插架，古文集最豐。卒後，其藏書歸於李文藻。著有《因園集》、《飴山堂集》、《聲調譜》、《談龍錄》、《禮俗權衡》等。