載舟覆舟

來自 孔夫子舊書網 的圖片

載舟覆舟是中華思想文化術語。

關於中國文字的起源主要有兩種觀點：起源於刻畫符號和「圖畫文字」起源說。我們現在已知的最早的文字是安陽殷墟出土的甲骨文。

目錄

名詞解釋

水既能載船航行，也能使船傾覆。「水」比喻百姓，「舟」比喻統治者。「載舟覆舟」所昭示的是民心向背的重要性:人民才是決定政權存亡、國家興衰的根本力量。這與「民惟邦本」「順天應人」的政治思想是相通的。自古以來它對執政者有積極的警示作用，提醒他們尊重民情民意，執政為民，居安思危。

引例1

君者，舟也; 庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，此之謂也。 （《荀子·王制》） （君主是船，百姓是水。水既能載船航行，也能使船傾覆，說的就是這個道理。）

中華思想文化術語

「中華思想文化術語」是指由中華民族所創造或構建，凝練、濃縮了中華哲學思想、人文精神、思維方式、價值觀念，以詞或短語形式固化的概念和文化核心詞。這些術語頻繁地出現在我們社會交往和日常生活的思想表達之中，諸如，「天下為公」「民惟邦本」「為政以德」「革故鼎新」「任人唯賢」「天人合一」「自強不息」「厚德載物」「講信修睦」「親仁善鄰」「和而不同」「協和萬邦」「天下大同」等。這些術語構成了中華民族思想的基礎和表達方式。

人類的不同文明各有其特點，這些特點也反映在其語言、文化傳統、思想和觀念上。面對不同自然條件的挑戰，生存在不同地域的民族在生產和生活形態上自然而然地有了差異。譬如，在人們生產活動和生活樣式上，熱帶和溫帶肯定不同，平原地區和丘陵山巒地區當然有差異，沙漠地帶和沿海地區顯然有別，牧區和農業區也會有許多迥異之處。這些生產活動和生活樣式的特點逐漸積澱凝結並且通過詞語即術語的方式固定下來，就必然影響到民族的文化樣式、行為習慣和精神特質。這些術語所表達的民族文化樣式、行為習慣和精神特質，反過來又闡釋、維護和強化着其賴以出現和發展的特定生產和生活形態。