連城志
| 連城志 |
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連城志，是《風雲》漫畫第三部中的最終boss，是劇情中「昭武天皇」神武一夫在中原武林留有一子「連城志」的替代者，外表 英俊，但內心陰險 虛偽。
在東瀛「隱劍流」大批高手圍攻時得到步驚雲和聶風解圍，在步驚雲幫助下回到東瀛並成功繼承天皇之位，之後殺死昭武天皇，取得政權，入主中原的狼子野心再次生起，邂逅「赤絕神宮」的赤雪，得到「赤火神功」，後因想隱退鄉村，而大志全失，在重八的設計下誤以為步驚雲是殺死赤雪的兇手，使其絕情絕意，不久之後更將「赤火神功」用九轉重生的方式達到最高境界，成為「赤火神功最強者」，殺死易風等人，和笑氏兄弟合作推動「千秋大劫」，鑄造「無情」。
在「無情」開鋒之日，成功殺死「大魔神」笑驚天，取得其功力武功，成為「千秋大劫」的最終關鍵人物。
殺死「大魔神」後，利用「大當家」笑傲世，挑戰風雲2人;最後被步驚雲引動心火自焚而死。
基本信息
中文名稱 連城志 [1]
登場作品 《風雲》
性別 男
武器 無情、千秋劍、神奪
內功 赤火神功、混天四絕、萬道森羅
武功 無求易訣、烈焰無相、神奪七空 、天火燎原、空山靈雨、七空遺恨
角色形象
連城志，出自香港漫畫大師馬榮成著作的《風雲》第三部，步驚雲之徒，東瀛天皇，千秋大劫天擇之人，赤火神功最強者，貌恭良而內狡詐，狀溫情而實涼薄，屬第三部後期重要人物。也是風雲第三部的最終BOSS。
"驚雲，我的徒兒，他和聶風終於去了，去戰一個我們畢生所遇最強的恐怖強敵，人間最匪夷所思的絕世強者，而我亦將隨二人而去" ---武林神話無名形容連城志。
中原孤兒，幼時賣身葬父，而不失尊嚴，被日本天皇心腹松本崗看中，請神醫雕刻皇者之骨，代替已經死去的天皇之子，作為天皇之子被步驚雲帶回日本。
步驚云為中原和東瀛的和平，幫助連城志坐上天皇之位
因愛妻被殺陷入魔道的連城志決定推動千秋大劫降臨，使中原武林萬劫不復，連城志昭告中原武林，與中原武林神話風雲一決高下，暗地和大當家裡應外合，決戰之日令大當家偷襲以無名為首的中原武林群豪，連城志則牽制風雲，可惜最終邪不勝正，風雲感悟劍聖戰意，加上小武的幫助，打敗連城志，一代惡魔灰飛煙滅。
連城志、聖王以及早期藍武都是一種人，都是外表相貌堂堂，但是內里卻齷齪不堪。
但連城志不同，他是一個心理和性格都極其複雜的人。
聖王他有着因皇室血統所造就的帝皇傲骨，這促使他少年在野時終日的鬱郁不得志。
藍武則是為了武林世家和自己的不世野望，這促使他在成長過程中變得心狠手辣狼子野心。
但連城志卻是強行被加上一個皇室身份，甚至自己的野心也都是因為他人勸誘強加而確定下來;
早年連城志賣身葬父而不跪，只因長兄如父的一份擔當，是為了自己兄弟一條活路，此時的連城志不說胸懷大志，亦尚未泯滅人性。
但權力和女人是男人一生迷戀之物，所以，在連城志專情赤雪的性情中，應該也絕對不乏一股為帝皇以翻覆天下的豪邁之志。
連城志有着自己感性的一面，所以並不能稱他是無情的梟雄(事實上他也沒那資格稱為梟雄)。
他不同於矢行霸道的雄霸，對雄霸而言，腳下萬物皆螻蟻，戰車碾過，鐵鞋踏過，不會留下一絲同情和憐憫。
比起雄霸，連城志在早期是被刻畫成有着其博愛與包容的仁者性情、宏偉而遠大的救世理想。
他在施展一雙霸者無情辣手的同時，卻又同時背負着深深的愧疚和自責，所以這就為後期他自我欺騙的性格打下了基礎。
所以總的來說，我並不十分討厭連城志，甚至有些欣賞。
因為其整個人在早期刻畫中都透發着一股十分鮮明而至高的生命色彩:原則堅定、信念如一、手段強橫、毫無羈束(雖然後期精神分裂了)!
話雖如此，但，再優秀的人，也不可以忽略了信仰;再優秀的人，可以一無所有，但卻絕不能沒了信仰。
因為信仰造就了價值觀，如果一個人連價值觀都不復存在的話，那基本上可以削髮出家，落盡凡根，追隨大智慧，救世廣慈悲了。
連城志的真實身份是洪災後賣身葬父的遺孤，他那時的信仰就是填飽肚子，食溫衣暖就是他的信仰;
對於位極人臣者，他的信仰可以是貪婪，也可以是治世，因為貪婪是加官晉爵的原動力，治世是一種對憐憫萬象眾生的落實和身體力行。
總之，信仰是一盞明燈，它能照亮前路，映明方向。
而連城志的信仰就是他在其口中所謂的的'救世'--心存悲憫，故而救世。
他直言神州苦難無數，唯有一統中土東瀛，才能真正解救蒼生--連城志在少年時代有何見聞和履歷，無從得知。
所以令人不禁覺得，漫畫的快節奏及有限的篇幅實在不足以令連城志這個角色的深度得到有力的體現，如果能通過小說或外傳的形式補充就比較完美了，不過五七七回的區區幾筆，又能確確實實地把連城志這角色的心理狀態和性格特徵表現得生動而實在--'救世'是他的理想。
而為了這個理想，連城志甚至願意出賣良知，乃至自我欺騙催眠自己是一個救世主，但至少我們知道，在曾經的連城志心中，是真的存在過尊敬養母之心。
理想，來自於他博愛、包容的情操與價值觀。而這些，也正是他的--信仰所在。
只是可惜……他對"舍小而求大"有着的無比驚人的執著。
而在這執著之下，他的生父、恩師乃至養育之恩的義母與松本崗都成了--犧牲品。
霸者多執著，但他不是霸者，他只是一個矛盾的人，一個信仰中存在着十分明顯而尖銳的矛盾的人--即使明明知道自己的所作所為在根本上已違背了原本的--"道""，卻仍然堅持着自己"舍小求大"的信念。
這份堅持也促成了他對原則的惑亂、對理念的泯滅。
而悲哀的是在違背了自己所堅持信仰同時，卻沒有從根本上認識到這種'違背'。
他對'小眾'的忽視或者說與'大眾'比起來的輕視在他內心是可以進行自我開脫的，但是這種信仰上的矛盾卻不可抹煞，只要他仍然在犧牲'小眾'後自我開脫下去。
其實本人覺得連城志有些像聖王，聖王在其匆匆而過的五九歲月之中，一直是在以'大同'作為目標的道路上不斷地對自己的理想進行着一次又一次的無情踐踏。
所以，用一句話來形容，聖王貌似只淺識大同之理卻未能深明大同之道。
所以，'大同'的理想之於聖王，從來只是他以為是、自以為'聖'的'一廂情願'而已。
所以有人說，聖王實際是'外聖內王'，他的數番表現確實也令他顯得極為表里不一，他修的是儒學，信仰儒學，但卻又處處背對着自身這種信仰，隨之策馬絕塵而去。
而連城志和聖王恰有一點相似之處，就是他們在悖逆信仰的時候，往往是不知不覺而為之，並對此一副理所當然的相信自我正確。
這是虛偽、堂皇?亦是逃避、無奈?
連城志對自己信仰的違背，就如同百年遺命中中對湖裡的游魚，起初殷殷以食餵之，後來居然用魚兒的血肉之軀作為擋箭牌……
而連城志對待自己又何嘗不是如此矛盾?
【人間最匪夷所思的絕世強者-連城志】
連城志的實力總體理論為【大魔神+1.5個大當家】
所謂的六成大魔神功力只是吧友杜撰出來的說法，馬榮成先生的意思很簡單
【盡得大魔神修為，散發出與大魔神同樣強悍的強者氣息】
"我們畢生所遇最強的恐怖強敵，人間最匪夷所思的絕世強者"--無名
參考來源