送孫別駕赴池陽
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《送孫別駕赴池陽》是一首明朝古詩，在中華古詩詞源遠流長中，明朝是一個重要的時期，理學在這一時期得到了廣泛的發展和傳播。理學，作為儒學的一種形式，對明朝的詩歌產生了深遠的影響。這種影響不僅體現在詩歌的內容上，也影響了詩歌的形式和風格[1]。
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青蓮居士之後身，音節連篇古樂府。 便從大雅論正葩，猗那為宗舜皋祖。 兩都三國差可數，南朝綺辭徒織組。 隔江玉樹夜無聲，岩谷風生聞嘯虎。 神交直到開元上，光燄摩天出天語。 飄颻雲海超八極，金銀台閤群仙侶。 忽聞帝遣熒惑星，火斧虹旗鎮南土。 來向轅門拜明主，曉日麻衣光楚楚。 幕中慷慨坐談兵，何況傳家有孫武。 紫薇花下月滿池，斗酒當筵珠玉吐。 朝政方勞柱史記，王袞正賴賢臣補。 人生會合苦不常，驚見屏星在門戶。 醉踏輕舟溯江去，楊柳飛花望牛渚。 兩崖煙霧濕天門，九朵芙蓉照秋浦。 秋浦郡縣待摩撫，吏者師模民父母。 雖雲官至刺史榮，半刺才能當獨步。 兵火瘡殘極哀苦，仁惠存心百廢舉。 襦褲歌騰歡鼓舞，千里桑麻沐膏雨。 勤敷治道追往古，再見唐虞運當午。 挽河洗甲天宇清，坐聽弦歌響鄒魯。 |
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| — [元末明初]陶安 | ||
目錄
理學對明朝詩歌內容的影響
社會意識形態的反映
在明朝，理學被作為一種社會意識形態來看待，它要求人們遵守封建道德規範和行為準則。因此，許多明朝詩人在他們的作品中反映了這種社會意識形態，將詩歌作為某種社會意識的傳聲筒。例如，一些明朝詩人通過詩歌來宣揚理學思想，強調忠孝節義等傳統價值觀。
個人修養與道德實踐
理學強調個人的道德修養和實踐，認為只有通過內心的修煉，才能達到道德的最高境界。這種思想在明朝詩歌中得到了體現，許多詩人都在他們的作品中表達了對個人修養和道德實踐的關注。
明朝詩歌中的理學影響是多方面的，它不僅影響了詩歌的內容、形式和風格，也影響了詩人的創作思想和審美觀念。理學作為明朝文化的重要組成部分，對詩歌的發展產生了深遠的影響[2]。