送筆與各庵和尚

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《送筆與各庵和尚》是宋末元初詩人黃庚的作品之一。

黃庚，出生於宋末，早年習舉子業。元初「科目不行，始得脫屣場屋，放浪湖海，發平生豪放之氣為詩文」。以游幕和教館為生，曾較長期客越中王英孫（竹所）、任月山家。與宋遺民林景熙、仇遠等多有交往，釋紹嵩《亞愚江浙紀行集句詩》亦摘錄其句。卒年八十餘。晚年曾自編其詩為《月屋漫稿》。事見本集卷首自序及集中有關詩文。

送筆與各庵和尚

“

恨鐐毛錐久不靈，特分二輩到禪扃。

難書八萬四千偈，只寫波羅一卷經。

”

— [宋末元初]黃庚

宋末詩歌

宋理宗端平元年(1234)，南宋和蒙古聯合滅金^[1]，從此南宋便直接面臨蒙古的威脅。從端平二年(1235)開始，強大的蒙古軍隊連年南侵，宋軍節節敗退。到衛王祥興二年(1279)，南宋的最後一個據點厓山被元軍攻占，南宋滅亡。這場江山變易的劇烈程度更超過了靖唐之難，因為人們不再有任何地方可以逃避異族的鐵蹄了。然而「國家不幸詩家幸」(趙翼《題元遺山集》)，正是在宋元易代之際，宋詩放射出最後一道奪目的光彩。

宋末的愛國詩人在宋亡前後採取了兩種抵抗方式：其一是奮起抗敵，以死殉國；其二是隱居守節，不仕異族。前一類人是民族英雄，以文天祥為代表。後一類人歷來被稱為遺民，以謝翱、謝枋得^[2]、林景熙、鄭思肖為代表。他們用以報國的方式雖然不同，但都能在危急存亡之秋堅持民族氣節，他們的詩歌都是血淚凝成的悲歌，風格都有慷慨悲壯的傾向。所以在文學史上，他們又可以被看作是一個群體。

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