送蔣節庵鍊師還建上

《送蔣節庵鍊師還建上》是明代王恭的作品^[1] 。明朝文化的最大特點，就是文明的高度普及，原本只屬於士大夫階層的文化，開始更廣闊的走向民間，並按照老百姓的喜愛，衍生出更多的文藝方式，明朝民間老百姓的娛樂內容，文化的含金量更高，無論崑曲，南戲，傳奇，表面通俗的外表下，都深藏着很深的文化底蘊。

僅就詩詞成就來說，明朝的詩詞成就確實遠不如唐宋，但那主要因為文化群體和受眾層面的改變，並非明朝詩詞作者無能。唐宋的詩詞，僅是上流士大夫的高層遊戲，因為範圍狹窄，參與者文化水準檔次很高，所以精度極深。而且詩詞本身在唐宋並非僅是一種文學形式，更是一塊政治晉身的敲門磚，出於前途的需求，自然精雕細刻。明朝詩詞則不然。

送蔣節庵鍊師還建上

“

十年江海慕清芬，何事逢君又別君。

花嶼到來應幾日，茆山歸去獨尋雲。

清溪碧水琴邊落，黃葉秋聲鶴上聞。

自愧萍蹤無住著，欲將飛佩息塵紛。

”

— [明]王恭

閩中詩派與閩中十子

詩歌，發展到了元代，趨於纖弱。因此，明初以高啟為首的吳中詩派，以劉基為首的越中詩派，以劉崧為首的江右詩派，以林鴻為首的閩中詩派，和以孫蕡為首的嶺南詩派^[2]，紛紛提倡擬古，力圖扭轉這一頹勢。其中，以閩中詩派最為特出，對當時及後世產生了深遠的影響。閩中詩派的詩學理論，集中體現在高廷禮所輯的《唐詩品匯》。

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