選帝侯
| 選帝侯 |
 |
|
本名 選帝侯 外文名 德語：Kurfürst， Kurfürsten（複數）； 英語：Elector 確立時間 1356年 消亡時間 1806年 屬 性 德國歷史 上的一種特殊現象 影 響 嚴重削弱了皇權， 加深了德意志的政治分裂 |
選帝侯 （德語：Kurfürst，複數為Kurfürsten；英語：Elector）是德國歷史上的一種特殊現象。這個詞被用於指代那些擁有選舉「羅馬人的皇帝」權利的諸侯，即德意志諸侯中有權選舉神聖羅馬皇帝的諸侯。此制度嚴重削弱了皇權，加深了德意志的政治分裂。 [1]
目錄
簡介
這一制度從13世紀中實行，一直到1806年帝國滅亡為止。初期有七個選帝侯，實行這項制度五百餘年。1356年，查理四世皇帝頒布了《黃金詔書》，以詔書的形式，確認皇帝由選帝侯選舉產生，並規定了具體的程序。七個選帝侯，包括三個教會選侯-科隆大主教、美因茨大主教、特里爾大主教，和四個世俗選侯萊茵-普法爾茨伯爵、薩克森-維騰堡公爵、勃蘭登堡藩侯與波希米亞國王。
此前德意志的集權王朝往往因為不可避免的腐敗，政令不出國門，最後滅亡。而分封制的中國周代與日本幕府，卻能頑強地存活幾百年，而選舉皇帝的選帝侯制度，讓神聖羅馬帝國成功延續了八百多年。1356年，盧森堡王朝的查理四世皇帝為了謀求諸侯對王位的承認，在紐倫堡制訂了著名的「金璽詔書」，正式確認大封建諸侯選舉皇帝的合法性。詔書以反對俗世的七宗罪為宗教依據（一說是根據古老的日耳曼七大部落），確立了帝國的七個選帝侯。1806年，神聖羅馬帝國被拿破崙勒令解散，選侯權失去了意義。
確立
1356年，盧森堡王朝的查理四世皇帝為了謀求諸侯對其子繼承王位的承認，在紐倫堡制訂了著名的憲章「金璽詔書」，正式確認大封建諸侯選舉為皇帝的合法性。詔書以七宗罪為宗教依據（一說是根據古日耳曼七大部落），確立了帝國的七個選帝侯。他們分別是三個教會選帝侯：美茵茨大主教，科隆大主教，特里爾大主教，和四個世俗選帝侯：薩克森-維滕堡公爵，勃蘭登堡藩侯，普法爾茨（三十年戰爭後選侯權利轉交給了巴伐利亞）選帝侯以及波希米亞（1526年起由奧地利哈布斯堡王朝統治）國王。事實上，七選侯選舉出來的人只能稱「德意志國王」，與七大選帝侯的級別相等。只有經過進軍羅馬，並由教皇加冕後的「德意志國王」，才能使用「神聖羅馬帝國皇帝」頭銜。三個教會選侯是德意志境內最古老和最富裕、最有權勢的大主教，其歷史可追溯到東法蘭克王國時期四大公爵的時代。在空位時期，七個諸侯依據各自利益選舉出兩個國王。
維特爾斯巴赫家族同時握有巴伐利亞選帝侯國和萊茵-普法爾茨伯爵領兩地統治權，但在1253年分成了萊茵-普法爾茨長系和巴伐利亞幼系兩支。其餘選侯堅決不同意一個家族占據兩個席位，所以在萊茵-普法爾茨和巴伐利亞之間選擇一個，因此不在德意志境內的波西米亞國王得以成為選侯，維特爾斯巴赫長系替代幼支成為選侯。
七大選侯中，美因茨選侯是選侯召集人兼帝國攝政和首相，當無法確定國王人選時，美因茨選侯可以裁定國王的最終人選，世俗選侯以波西米亞選侯居首，其次是萊茵-普法爾茨選侯、薩克森選侯、勃蘭登堡選侯。七大選侯除擁有選舉國王的權利外還擁有王室職位，三個教會選侯身兼德意志、勃艮第和意大利大議長。波西米亞選侯為王室膳食總管和司酒令、萊茵普法爾茨選侯是王室總管、薩克森選侯擔任元帥，勃蘭登堡選侯身任王室御前大臣。
變更
15世紀時期，由於帕拉廷選帝侯和巴伐利亞選帝侯煽動對皇帝的叛亂，而後戰敗，最終導致選帝侯資格被剝奪，帕拉廷選帝侯的資格被轉給了勃蘭登堡選帝侯西吉斯蒙德，下巴伐利亞伯爵繼承了選帝侯的資格。
1623年，三十年戰爭中，斐迪南二世將萊茵行宮伯爵的選舉權轉移予其表親巴伐利亞公爵（（維特爾斯巴赫家族，巴伐利亞首都：慕尼黑）；
1648年戰後的威斯特伐里亞和約中，以補償的方式設立第八名選侯授與普法爾茨伯爵；後因1777年維特爾斯巴赫家族巴伐利亞支系絕嗣，其領地因繼承移轉於近親普法爾茨選帝侯普法爾茨-蘇爾茨巴赫支系繼承下普法爾茨和巴伐利亞，1799年，普法爾茨-祖爾茨巴赫系絕嗣，普法爾茨-茨魏布呂肯-比爾肯菲爾德1799年得到選侯資格，成為巴伐利亞和普法爾茨選侯，至此維特爾斯巴赫家族的所有領地終於統一。
1692年，皇帝利奧波德一世授予不倫瑞克-呂訥堡公爵（這一公國更多被稱為漢諾威選帝侯國，韋爾夫家族統治，該國君主自1714年兼任大不列顛的國王）恩斯特·奧古斯特一世第九名選帝侯地位，但直到1710年才為帝國議會承認。
1801年，呂內維爾和約割讓萊茵河左岸給法國，造成特里爾、科隆選侯權的斷絕及美因茨選侯權移轉於雷根斯堡主教區。
1803年，帝國議會為符騰堡，巴登，黑森-卡塞爾及薩爾茨堡創設四個選侯權，但此四邦未曾行使。
消亡
1806年，神聖羅馬帝國被拿破崙勒令解散，選侯權失去了意義。選帝侯在後來的德意志帝國以一種榮譽爵位的形式存在下去，但已與原意相去甚遠。
與其他西方大國不同，德國直到1871年才真正獲得統一。德國歷史上的一個專有名詞「選帝侯」（簡稱「選侯」）就是與德國長期處於四分五裂、邦國當政的狀況緊相聯繫的。「選帝侯」英文是依據當時「選帝侯」的拉丁文稱呼，譯為prince-elector。
選帝侯是神聖羅馬帝國諸侯中有權選舉德意志皇帝的諸侯。這一制度從13世紀中實行，一直到1806年帝國滅亡為止。初期有七個選帝侯，在實行這項制度的五百餘年時間裡，選帝侯的人數保持在7人至10人這樣的範圍內。1356年，查理四世皇帝頒布了《黃金詔書》，正式確認皇帝由選帝侯選舉產生，並規定了具體的程序。
七個選帝侯，包括三個教會選侯：科隆大主教、美因茨大主教、特里爾大主教，和四個世俗選侯：萊茵-普法爾茨伯爵、薩克森-維騰堡公爵、勃蘭登堡藩侯與波希米亞國王。
面對強大諸侯的是羸弱的皇帝。皇帝並非沒有想過辦法、採取措施來提高自己的權威，使自己凌駕於諸侯之上。如亨利六世（1165―1197）曾嘗試直接傳位於兒子，遭到德意志貴族一致反對，那時實行的還是更為複雜的一套選舉德意志皇帝的制度。經過各種政治勢力的縱橫捭闔，在1257年終於確立了選帝侯選舉德皇的制度。
在《黃金詔書》中，進一步確認、擴大了選帝侯的權力：選帝侯在其領地內政治獨立，擁有司法（獨立的、不准臣民上訴的最高司法裁判權）、鑄幣、採礦、徵稅等國家主權。同時，進一步削弱了皇權，加劇了德意志的政治分裂。
在《詔書》中，確定法蘭克福是選舉皇帝並舉行加冕典禮的地方。對選帝侯如何抵達法蘭克福，享受怎樣的待遇，七個選帝侯投票的先後順序都作了詳細規定。1792年在法蘭克福舉行了最後一次選舉、加冕典禮和慶典。
選帝侯們對皇帝的態度可說是「高高捧起，輕輕放下」。一方面，在形式上，皇帝位高權重，是「最高貴的統治者」，「世俗世界的首領、最高的行政長官、整個基督教世界的庇護人和保護者」，在整個歐洲享有崇高聲譽；另一方面，皇帝在帝國內部的施政權力卻受到很大的限制。皇帝經常處在「大權沒有，小權不少」的狀況之中：在涉及外交、內政、對外宣戰或媾和等重大事宜上，均受制於以選帝侯為首的帝國大大小小的貴族、領主，受制於後者在其中施展政治影響的帝國議會。這樣，為皇帝剩下可幹的事情不外就只有：任命帝國的官員，用自己的威望去影響主教、修道院院長的選舉，在帝國的小諸侯那裡施加恩惠以獲取支持，再有就是不時發布一個嘉獎令、大赦令之類。好在德意志皇帝還都是從選帝侯中選出的，在他的選帝侯國里，他是說一不二的。
原選帝侯國的紋徽在德國均被傳承下來，用來當作現今的州徽或城徽。最典型的一個例子是萊茵蘭-普法爾茨州的州徽。因該州在歷史上有三個選帝侯國：特里爾、美因茨和普法爾茨，故該州的州徽即由這三個選帝侯國的紋徽三合一組成。