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郁離子·千里馬

劉伯溫故里(書堂)原圖鏈接來自 搜狐網 的圖片

郁離子·千里馬》選自元末明初劉基創作的筆記--《郁離子》。

目錄

原文

郁離子之,孳得駃騠焉。人曰:是千里馬也,必致諸內廄。郁離子說,從之。至京師,天子使太僕閱方貢,曰:「馬則良矣,然非冀產也。」置之於外牧。南宮子朝謂郁離子曰:熹華之山,實維帝之明都,爰有紺羽之鵲,菢而弗朋,惟天下之鳥,惟鳳為能屣其形,於是道鳳之道,志峭之志,思以鳳之鳴鳴天下,奭鳩見而謂之曰:『子亦知夫木主之與土偶乎?上古聖人以木主事神,後世乃以土偶。非先王之念慮不周於今之人也,敬求諸心誠,不以貌肖,而今反之矣,今子又以古反之。弗鳴則已,鳴必有戾。』卒鳴之,咬然而成音,拂梧桐之枝,入於青雲,激空穴而殷岩屺,松、杉、柏、楓莫不振柯而和之,橫體豎目之聽之者,亦莫不蠢蠢焉,熙熙焉。驁聞而大惕,畏其挻己也,使鷚讒之於王母之使曰:『是鵲而奇其音,不祥。』使[雲鳥]日逐之,進幽旻焉。鵲委羽于海濱,鸝鶩遇而射之,中脰幾死。今天下之不內,吾子之不為幽,而為鵲也,我知之矣。

譯文

郁離子的馬生了一匹駿馬。人們說:「這是一匹千里馬,必須交給皇家馬廄餵養。」郁離子心中高興,就把馬送到了京城。皇帝讓太僕檢驗後才准進獻,太僕說:「這馬雖然是匹好馬,但卻不是冀地所產。」於是就把它放在外廄飼養。南宮子朝對郁離子說:「熹華之山原是南方天帝的住處,那裡有一種長着紺色羽毛的鳥,孵化出的雛鳥跟任何鳥都不一樣,想一想天下的鳥類,只有鳳凰的形狀與它相似,於是講鳳凰的才德,立鳳凰的志向,想發出象鳳凰一樣的叫聲來驚動天下。爽鳩聽了就對它說:『你也知道那用木偶做神主和用泥偶做神主的事嗎?上古的聖賢帝王用木偶做神像侍奉神,後世人才改用泥偶做神像,這並不是先王不如今人考慮得周到,只是要求對神主的心要虔誠,而不是要求神主的外貌象不像。可如今的人們卻正相反(只求貌似,不求心誠)。現在你又用古人的做法(只求心誠,不求貌肖),把今人的做法反過來了。你不鳴叫還好,一鳴叫,就必定招致罪名。』最後,紺羽鵲沒有聽從爽鳩的話,終於鳴叫了起來。那叫聲響亮、動聽,掠過梧桐的枝條,響徹雲霄,激盪洞穴並震動了山岩。松、杉、柏、楓等良木,無不被震動起枝條,而同紺羽鵲的叫聲共鳴,各種獸也無不被它的叫聲流露出蠢態和驚恐的樣子。驁鳥聽了卻大為恐懼,它害怕被紺羽鵲奪取自己的地位,便派鷚鳥在西王母的使者面前進讒言說:『這紺羽鵲的叫聲奇異,不吉祥。』西王母的使臣便派人;每天去追趕紺羽鵲,一直把它追逐到遙遠的天空。後來紺羽鵲被逐到海邊,羽毛脫落了,鶝鶔遇見了它,又把嘴中叼着的箭射向了它,正擊中它的脖頸,它奄奄一息,幾乎死去。如今天下不收納你的千里馬,你的千里馬不是被驅逐到遙遠的天空,也要落得象紺羽鵲那樣的下場啊!這世俗我算認清它了。」

作者介紹

劉基(1311年7月1日~375年4月16日),字伯溫,諡曰文成,漢族,溫州文成縣南田人(舊屬青田縣)。故時人稱他劉青田,明洪武三年封誠意伯,人們又稱他劉誠意[1]

武宗正德九年被追贈太師,諡文成,後人又稱他劉文成、文成公。元末明初政治家軍事家文學家。通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並盡力保持國家的安定,因而馳名天下,被後人比作為諸葛武侯[2]朱元璋多次稱劉基為:「吾之子房也。」在文學史上,劉基與宋濂高啟「明初詩文三大家[3]」。

《郁離子》的寓言體風格可謂「牢籠萬匯,洞釋群疑,辨博奇詭,巧於比喻,而不失乎正。」在這點上頗似《莊子》的語言風格,即汪洋恣肆、想象奇幻、文辭富麗、氣勢磅礴、感染力強。更為重要的是,《郁離子》還吸收改編了一些《莊子》的寓言來就事論理。

視頻

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參考文獻