阿維斯陀
| 阿維斯陀 |
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中文名：阿維斯陀 教 派：瑣羅亞斯德教 教義核心：善惡二元論 性 質：祆教經典 |
阿維斯陀（Avesta），祆教聖書。亦稱「波斯古經」。阿維斯陀意為「智識」、「經典」、「諭令」。傳說為先知瑣羅亞斯德的生活及教訓記錄。產生於中亞細亞南部地區，後遍傳伊朗和中亞各地。成書於前 4 世紀阿契美尼德王朝末期，後在希臘亞歷山大征戰波斯時遭焚毀，殘存 1 卷。3—7 世紀薩桑王朝時重新搜集和編纂，用東波斯語的古阿維斯陀文寫成，共 21 卷。現存的《阿維斯陀注釋》為 9 世紀後用中古波斯文翻譯和寫作，是研究古波斯教育及其歷史文化的資料。[1]
目錄
教義核心
拜火教教義集中在其經典《阿維斯陀》中，教義的核心是善惡二元論，善神（光明之神）馬茲達和惡神（黑暗之神）阿赫里•曼長期對立和鬥爭，在不停的對抗中此起彼伏，最終善必然戰勝惡。火是善神的標誌，是光明和生命的象徵，必須堅持對火的崇拜。信徒必須堅持「三善原則」，即善思、善言和善行，死後靈魂才能獲得拯救升入天堂。
教義分類
教義為神學上的一元論和哲學上的二元論。認為宇宙初期有善惡兩種神，善神為阿胡拉•瑪茲達，意為智慧之主、光明、生命、創造、善行、美德、秩序、真理的化身。惡神為安格拉曼鈕，是黑暗、死亡、破壞、謊言、惡行的化身。最後善神擊敗惡神，成為世界唯一存在的主宰。 波斯古經除記述伊朗的宗教神話、讚歌、禮儀、戒律外，還包括其民族起源、歷史、民間傳說、英雄史詩等內容、波斯宗教中對天使、魔鬼的描述及其末世觀念和末日審判等之說，後來更為基督教所繼承。
民族與社會
東印歐人（雅利安人）於前3千紀進入中亞，成為了這裡的霸主。前2千紀開始，他們分為兩支，一支南下入侵了印度河流域文明，是為原始印度人。剩下的一支，便留在了中亞，但是他們也因此沒有被局限在印度次大陸一隅，日後也就占領了數倍大於印度人的土地。
他們的語言是阿維斯陀語，也就是波斯古經《阿維斯陀》成書所用語言。關於阿維斯陀語的系屬，過去認為屬於伊朗語族的東伊朗語支。但是，現在普遍不將阿維斯陀語視為和粟特語、花剌子米亞語相提並論的東伊朗語支的一員，而是視為東西伊朗分化之前的一種語言（原始伊朗語）。
原始伊朗語分化出東西兩支，東伊朗語由於地域上更接近源語，因此保留了更多源語的特徵（比如元音十分豐富），相比之下，西伊朗語的某些特徵則變得更接近閃含語系，或者 Elamite語。也就是說，「原始伊朗語」並非兼具東伊朗語支和西伊朗語支特徵的存在，西伊朗語的一些特徵屬於後天變異的結果。
根據《阿維斯陀》中的《Vendidad》部分提及，「雅利安人」起源於一個叫做Airyanem Vaejah的地方 ，意思是「雅利安的家園」。而這個地方具體在哪， 學者們未有一個定論。有人認為是指哈薩克斯坦的錫爾河流域；有人認為是指費爾干納盆地、塔吉克斯坦；有人認為是指花剌子米亞。
Airyanem Vaejah是胡大創造的16個美好土地中的第一個，其他15個依次為：
Gava ，即後來的索格底亞那（Sogdiana）
Mōuru ，即馬爾吉亞那（Margiana）
Bāxδī ，即巴克特里亞（Bactria）
Nisāya ，即後來的尼沙（Nisa）
Harōiva ，即後來的阿爾雅（Aria）
Vaēkərəta，即後來的乾陀羅（Gandhara）
Urvā ，有爭議，可能是指花剌子米亞（Chorazmia）、或加茲尼（Ghazni）
Xnənta，有爭議，可能是赫卡尼亞（Hyrcania） 或格德羅西亞（Gedrosia）
Haraxᵛaitī ，即後來的阿拉霍西亞（Arachosia）
Haētumant ，即赫爾曼德河流域，後來的扎蘭吉亞那（Zarangiana）
Raγa ，？Čaxra ，？Varəna ， ？Hapta Həndu ，即後來的旁遮普（Punjab）。
Raŋhā ，即後來的喀布爾（Kabul）河谷。
《阿維斯陀》和菲爾多西的《列王紀》都提到，「雅利安人」建立了兩個王朝，即「雅利安第一帝國」彼什達德王朝（Pishdadian dynasty）和「雅利安第二帝國」凱揚王朝（Kayanian dynasty)，其疆域涵蓋了這16個土地的大半。 這兩個王朝，可以理解為阿維斯陀時代的原始伊朗部落聯盟，類似於我國三皇五帝時期的傳說歷史。（但比三皇五帝晚了1000+年）
與同時期的埃蘭文明相比，「原始伊朗部落聯盟」的文明水平也有顯著差距。此時的埃蘭人已經攻陷了巴比倫，談笑風生了。
非常容易與Airyanem Vaejah混淆的，還有一個地理概念，即阿爾雅（Aria），字面上也是指雅利安人的土地。該地理概念在波斯帝國、帕提亞帝國時期被用作行省名稱，實際上表示的是波斯人、帕提亞人等西伊朗人的起源地，換句話說，就是東西伊朗的分化點，也是最後一批Avestan-speaking people的居住地，查拉圖士特拉就極有可能出生於該地附近。該地位於伊朗、阿富汗斯坦、土庫曼斯坦三國交界處。（伊朗呼羅珊省、阿富汗斯坦赫拉特省、土庫曼斯坦南部一角）
如此細微的差別，希臘人可能並沒有辦法體會到。在希臘地理學家，如斯特拉波（Strabo）的著作中，中亞南部以及伊朗高原東部被籠統地稱為雅利安那（Ariana），作為波斯-帕提亞與印度之間的過渡地帶，希臘人籠統地認為這裡是雅利安人的家園，自然包括了阿爾雅、馬爾吉亞那、巴克特里亞、阿拉霍西亞等等地區。
這又使得雅利安那（Ariana）差不多對應《阿維斯陀》中16個美好土地的總和，或者「雅利安帝國」版圖。