云门文偃
生平
自幼投本州空王寺志澄律师座下为童，后落发出家，于毗陵(今江苏常州)坛受具足戒。文偃禅师生来机敏聪颖，慧辩天纵，在侍奉志澄律师数年期间，专攻《四分律》，并学习大小乘经论。后因深感出家多年而已事未明，遂辞志澄律师，外出游方参学。参谒睦州道明禅师而得悟。[1]后参拜雪峰义存禅师而契合玄旨。雪峰与文偃禅师，师资道合。经过几年的磨练，雪峰禅师终于将宗门密印传授给文偃禅师。
文偃禅师受法后，不久即离开雪峰，四方参礼。其锋辩险绝，一时丛林尽闻。后抵韶州曲江灵树。在此之前，知圣(如敏)禅师住灵树二十年，没有请立首座和尚，大众都很奇怪，经常劝他迎立首座和尚。知圣禅师道：“我首座生也”。过了几年，知圣禅师道：“我首座牧牛也”。又过了几年，知圣禅师道：“我首座行脚也”。又过了几年，忽一日，知圣禅师令鸣钟集众，到三门外迎接首座和尚。大众刚一出山门，文偃禅师正好来到。于是，文偃禅师便住灵树，充当首座和尚。一时大众无不惊服。
南汉高祖乾亨元年(西元917)，知圣禅师示寂。韶州刺史何希范奉高祖之命，请文偃禅师继任灵树之法席。后文偃禅师又于乳源云门山别创新寺，盛传雪峰宗旨。世称云门宗。
文偃禅师示寂于乾和七年(西元949)，春秋八十六岁。谥大慈云匡真弘明禅师。有《云门匡真禅师广录》行世。其开示语录对后世禅宗的发展产生了极大的影响。[2]
传世兴衰
云门文偃生于五代十国，当时的佛教是佛教禅宗化，禅宗地方化，造成地方化因素，尤以君主外护为主，形成云门宗与南汉之密切关系。 云门文偃开宗前，游方历参洪州宗与石头宗诸师，形成其日后禅学思想与教学宗风，具融合的特色。云门宗风以“出奇言句”、“人难凑泊”闻名，主因素来自云门天纵慧辩的语言能力，加上他深谙中国经典与文化民情，往往说禅自如。
云门宗人的发展，除积极拓展丛林，其文字性著作之数量与种类亦多，形成北宋初云门宗兴盛局面.，但云门宗却只繁盛一时，南宋末遂衰微，法系至元已无可考。[3]
传记
影片
参考文献
- ↑ 佛教故事 云门悟道 每日头条
- ↑ 云门文偃禅师悟道因缘 七叶佛教书舍
- ↑ 云门文偃禅学研究 苏欣郁 佛学数位图书馆暨博物馆