雲門文偃
生平
自幼投本州空王寺志澄律師座下為童，後落發出家，於毗陵(今江蘇常州)壇受具足戒。文偃禪師生來機敏聰穎，慧辯天縱，在侍奉志澄律師數年期間，專攻《四分律》，並學習大小乘經論。後因深感出家多年而已事未明，遂辭志澄律師，外出遊方參學。參謁睦州道明禪師而得悟。[1]後參拜雪峰義存禪師而契合玄旨。雪峰與文偃禪師，師資道合。經過幾年的磨練，雪峰禪師終於將宗門密印傳授給文偃禪師。
文偃禪師受法後，不久即離開雪峰，四方參禮。其鋒辯險絕，一時叢林盡聞。後抵韶州曲江靈樹。在此之前，知聖(如敏)禪師住靈樹二十年，沒有請立首座和尚，大眾都很奇怪，經常勸他迎立首座和尚。知聖禪師道：「我首座生也」。過了幾年，知聖禪師道：「我首座牧牛也」。又過了幾年，知聖禪師道：「我首座行腳也」。又過了幾年，忽一日，知聖禪師令鳴鐘集眾，到三門外迎接首座和尚。大眾剛一出山門，文偃禪師正好來到。於是，文偃禪師便住靈樹，充當首座和尚。一時大眾無不驚服。
南漢高祖乾亨元年(西元917)，知聖禪師示寂。韶州刺史何希範奉高祖之命，請文偃禪師繼任靈樹之法席。後文偃禪師又於乳源雲門山別創新寺，盛傳雪峰宗旨。世稱雲門宗。
文偃禪師示寂於乾和七年(西元949)，春秋八十六歲。謚大慈雲匡真弘明禪師。有《雲門匡真禪師廣錄》行世。其開示語錄對後世禪宗的發展產生了極大的影響。[2]
傳世興衰
雲門文偃生於五代十國，當時的佛教是佛教禪宗化，禪宗地方化，造成地方化因素，尤以君主外護為主，形成雲門宗與南漢之密切關係。 雲門文偃開宗前，遊方歷參洪州宗與石頭宗諸師，形成其日後禪學思想與教學宗風，具融合的特色。雲門宗風以「出奇言句」、「人難湊泊」聞名，主因素來自雲門天縱慧辯的語言能力，加上他深諳中國經典與文化民情，往往說禪自如。
雲門宗人的發展，除積極拓展叢林，其文字性著作之數量與種類亦多，形成北宋初雲門宗興盛局面.，但雲門宗卻只繁盛一時，南宋末遂衰微，法系至元已無可考。[3]
傳記
影片
參考文獻
- ↑ 佛教故事 雲門悟道 每日頭條
- ↑ 雲門文偃禪師悟道因緣 七葉佛教書舍
- ↑ 雲門文偃禪學研究 蘇欣郁 佛學數位圖書館暨博物館