靖港天主教堂

靖港天主教堂隸屬長沙教區，由英國修會出資建造。天主教於1930年前後傳入今望城，首先在靖港傳播，並建教堂于靖港，初來靖港傳教的何神甫，30多歲，身材魁梧。何神甫來靖港後，竭力宣揚天主教以博愛為懷，引人戒惡，勸人向善；揚言天主教的紅十字會能保護教徒安全，得到教會的施捨和恩惠。慣於信奉觀音、關聖和楊泗將軍的靖港及其附近的居民聽後為之心動，紛紛改信洋教，信徒與日俱增，至1945年，受洗者50人。1946年，南斯拉夫神甫明文德（音）接替何神甫的教務工作。

1948年聖誕節，長沙一主教來靖港講讀聖經，居住在今望城縣新康、沱市、喬口、寧鄉縣雙江口、湘陰縣茶壺潭、樟樹港等地的善男信女聞風而至，從新廟（紫雲宮）台子到教堂門口都是跪接的信教者，約500餘人。

教規

按照天主教教規，信男信女須每日早晚各念經一次，每星期的小齋期不吃熱血動物，教友到教堂做彌散，登上懺悔台懺悔，手在胸前劃十字，默念「聖父聖母及聖子亞孟......」每逢耶酥誕生日、復活節、殉難日為大齋期，除不吃熱血動物外，還不吃早餐。教會對教友的婚姻、出生嬰兒等都有一整套規定。教友死後，埋葬的墓地叫「聖山」，今東城鎮慎家橋社區大官沖有一「聖山」，存有教友出生、死亡年月日的碑刻。

靖港天主教堂設在新廟巷（今少先路）內，是一座坐東朝西磚木結構的兩層樓房，大小房子共20多間，占地約1000平方米，四周有圍牆。教堂除神甫一人外，另有雜務和炊事三人。

教堂建築

教堂西面大門上方牆壁上懸掛「天主教」矩形匾額，屋頂豎一米直徑的鐵「十」字架。跨人大門是授經堂，可容納300餘人，均有坐椅。室內正中懸掛聖象兩幀，一為「聖母無玷始胎」，一為「耶酥善牧」。教堂東頭是一塊坪地，坪內綠草如茵，假山峰巒疊嶂，葡萄藤蜿蜒盤纏，芭蕉樹一枝獨秀。南面一條石徑，直抵神甫臥室、辦公室、儲藏室、廚房。北面樓上四間為40多位孤寡老人的寢室，樓下是男女教友休息室。天井中種有四季青和瑞草，一片蔥蘢，儼然一處西洋風格的建築。

1950年，南斯拉夫神甫明文德歸國，靖港天主教會從此解散，教堂移作他用。

教堂的產生

在基督教被正式承認之前，任何公開的祈禱和傳教活動都是不可能的。於是，早期基督教的宗教儀式和活動都是採取名副其實的「地下活動」。在秘密開挖的地道內，安放一張特製的長桌作為會議之用。地道的兩側壁上，挖出一個個的穴龕，裡面刻畫着粗拙的聖像作為信徒們膜拜的對象。由於怕教外的敵視者發現，這些聖像和聖經故事都採用象徵的手法。如陽光代表上帝，鴿子橄欖枝代表和平、幸福；牧童象徵耶穌，一群羔羊象徵人民，並以此代表耶穌愛人民；一個孩子在洗澡象徵皈依基督教的新教徒正在舉行洗禮^[1]儀式；這種地下的穴龕盛行於公元1世紀到公元4世紀初葉，是基督教最早的教堂建築形式。

從公元4世紀君士坦丁大帝頒布了著名的「米蘭敕令」^[2]，使基督教取得了國教地位，在此之後，地下的穴龕活動終止停止了，地面的基督教教堂建築開始出現。

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