面朝大海, 春暖花開（海子詩歌）
作品原文
從明天起, 做一個幸福的人
餵馬, 劈柴, 週遊世界
從明天起, 關心糧食和蔬菜
我有一所房子, 面朝大海, 春暖花開
從明天起, 和每一個親人通信
告訴他們我的幸福
那幸福的閃電告訴我的
我將告訴每一個人
給每一條河每一座山取一個溫暖的名字
陌生人, 我也為你祝福
願你有一個燦爛的前程
願你有情人終成眷屬
願你在塵世獲的幸福
我也願面朝大海, 春暖花開
詩歌賞析
此詩寫于海子臥軌自殺前兩個月。大海是海子詩中的核心意象，廣闊浩蕩，心曠神怡，生機勃勃，是安魂之鄉，是搏鬥之鄉，是理想之鄉，是海子作為「海之子」的精神歸宿，是他可以找到真正的幸福感的地方。面朝大海，春暖花開，當然是一種海市蜃樓，然而這是海子所能感受到的一種明麗的幸福感受。
一、文字昂揚
這首詩以樸素明朗而又雋永清新的語言，唱出一個詩人的真誠善良。抒情主人公想要做「一個幸福的人」，願意把「幸福的閃電」告訴每一個人，即使是陌生人他都會真誠的祝願他「在塵世獲得幸福」。詩人想象中的塵世，一切都那樣新鮮可愛，充滿生機與活力，字裡行間透出積極、昂揚的情感。整首詩乍看是以淳樸、歡快的方式發出對世人的真誠祝願。
二、內心悲涼
雖然詩人在詩中想象着塵世的幸福生活，並用平白、溫暖的話語表達了對每一個人的真摯祝福，但我們仍舊分明感到在那份坦誠的語氣中隱含的憂傷。
詩的第一章中詩人描繪的是他想象中的塵世生活。「餵馬，劈柴，週遊世界」「關心糧食和蔬菜」「我有一所房子，面朝大海，春暖花開」。這幅圖景即便是塵世生活，也是一種充滿詩意的田園牧歌式的塵世生活：實在卻不乏閒適，清苦卻不乏浪漫。如果抒情主人公真的可以在這幅圖景的感召下走出封閉，擺脫孤獨，那麼的確可以算作「一個幸福的人」了。但是這一切憧憬卻被「從明天起」限制住了，「從明天起」意味着「今天」的不如意、不幸福，今天的註定孤獨、暗淡，註定無法融入塵世的幸福生活。
詩的第三章，抒情主人公把三個最世俗化也是最真摯飛祝願留給了陌生的世人：「願你有一個燦爛的前程願/你有情人終成眷屬/願你在塵世獲的幸福」，卻以一句「我只願面朝大海，春暖花開」，最終把自己隔絕到了塵世生活之外。「只願」兩字猶言幸福是你們的，「我」情願獨面大海，背對世俗。他把幸福的祝福給了別人，自己卻難於在塵世找到幸福生活。聯想兩個月後詩人的自殺，讀者內心也會湧現一份悲涼。
所以這首詩初讀來常常給人清新歡快的感覺，但是仔細品味，卻會發現有種苦澀的泉水隨詩句流過心底。
三、悲從何來
詩人的孤獨並不是由於他先於大眾覺醒而導致的游離群體的孤獨，而是他有意把自己關注生存的困境和文化的困境中與世隔絕而導致的個人的孤獨，他的孤獨不是來自社會，而是一種與生俱來的曠古的悲劇情結的體現。
作者簡介
海子（1964年3月24日-1989年3月26日），原名查海生，出生於安徽省懷寧縣，畢業於北京大學，當代青年詩人。其詩歌觀念是對古代史詩、近代抒情詩、浪漫主義詩歌和現代主義詩歌理念的綜合，主要代表作有《亞洲銅》《阿爾的太陽》《海子、駱一禾作品集》等。1989年3月26日，海子在山海關臥軌自殺。[1]
詩歌風格
海子帶着對詩歌精神的信念走入詩歌，走入永恆。他直接成為這種精神的象徵。海子的詩歌精神即浪漫精神。它要求通過一次性行動突出原始生命的內核和本質。海子的詩歌就是這種行動，它給我們展現了一個寵廓的前景，我們開始從當下的現實抬起頭來，眺望遠方。天空和大海的巨大背景逐漸在我們身後展開。[2]
海子是一個抒情詩人。海子曾說過，抒情就是血。他的所有作品都呈紅色，都是用血浸泡過的，都是經過了火烙後生成的。從1984年的《亞洲銅》，到1989年3月14日的《春天，十個海子》，表現出詩人一生的熱愛和痛惜，對於一切美好事物的眷戀之情，對於生命的世俗和崇高的激動和關懷。[3]
海子的詩歌世界是非常複雜的，他的詩歌觀念是對古代史詩、近代抒情詩、浪漫主義詩歌和現代主義詩歌理念的綜合。從思想上，他接近於一個存在主義者；從情感上，他接近於一個浪漫主義者；從精神上，他接近於一個「狂人」式的先知；從認知方式上，他又是一個充滿神性體驗色彩的理想主義者。在詩學觀念上，他深受尼采、海德格爾等人的影響，相信「酒神體驗」的力量，相信「大地」原始偉大的本質力量；在藝術觀念上，他又特別認同凡高、荷爾德林那種瘋狂的氣質。[4]
海子的抒情詩寫得很美，充滿了神啟式的靈悟意味，筆下的事物放射着不同凡響的靈性之光。[5]
海子的詩中還充滿着一種絕望的、執着地認同死亡的情感，但這種絕望並不顯得頹廢，而是顯得非常壯美，這與他的內心氣質和後來的命運是有關的，在《春天，十個海子》中，他寫道：
「春天，十個海子全部復活
在光明的景色
嘲笑這一個野蠻而悲傷的海子
你這麼長久地沉睡究竟為了什麼？
在春天，野蠻而悲傷的海子
就剩下這一個，最後一個
這一個黑夜的孩子，沉浸於冬天，傾心死亡
不能自拔，熱愛着空虛而寒冷的鄉村……」
面對大地上自然的海子在春天到來時自動綻放出的生機，面對大自然的傑作，海子感到渺小、迷惘和緘默，並感到了死亡的降臨。「傾心死亡」是海子對藝術和生命的一種終極式的哲學理解，是使他的作品煥發出神性與不朽力量的原因之一。