革哩底

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革哩底，外文名：CRETE，基督教聖經地名。

按照基督教經典的說法，基督教的創始人是耶穌，他30歲左右（公元一世紀30年代）開始在巴勒斯坦地區傳教。耶穌聲稱，他的來臨不是要取代猶太人過去記載在舊約聖經的律法，而是要成全它。耶穌思想的中心，在於「盡心盡意盡力愛上帝」及「愛人如己」兩點。耶穌傳道宣講天國的福音，勸人悔改，轉離惡行。

目錄

簡介

地中海一個山巒起伏的島嶼，橫跨愛琴海南端，長約250公里，寬則從11至56公里不等。

舊約沒有明文提到這個地方；不過，分屬大衛護衛隊的*基利提人，也許就是來自這個地方的人。而*迦斐托大概是指這個島，以及在主前二千年期歸入其版圖的沿海地區。新約指出，五旬節聚集的人群中，有革哩底人（kre{tes）（徒二11）。以後，在保羅往羅馬的旅程中，聖經又提到這個島（kre{te{）（徒廿七7-13、21）。保羅坐的船經過東岸末端的撒摩尼，進入一個名叫佳澳的港口，靠近南岸中部的拉西亞城。保羅勸眾人在那裡過冬，但眾人不聽。由於停泊在腓尼基過冬較為理想，他們就開船想沿岸繞到西南面的非尼基。不料刮來一陣狂風，把他們吹到大海中，結果到了馬爾他。保羅在羅馬坐牢之後，顯然再有探訪革哩底，因為他將*提多留在那裡繼續他的工作。多一12坦言指出革哩底人缺點的話，引自當地人伊皮麥尼德（Epimenides）的話（徒十七28上也引用了他的話）。

我們對革哩底島的歷史的認識，主要靠賴考古學的資料。在主前四千年期和三千年期，該島已經有新石器時代的居民。可是，等到青銅器時代，一個強大的文明社會才在革哩底出現。這個社會以諾梭士（Knossos）為中心。伊文思爵士（Sir Arthur Evans）曾經在這個地方挖掘了很多年。青銅時代初期（米諾斯 [Minoan]，〔譯註：米諾斯乃古希臘的一種文化〕文明早期的第一期至第三期，約主前2600-2000）是商業漸趨發展的時期。這段時期，一直延續到青銅時代中期（米諾斯文明中期的第一期至第三期，約主前2600-2000）是商業漸趨發展的時期。這段時期，一直延續到青銅時代中期（米諾斯文明中期的第一期至第五期，約主前2000-1600），而青銅時代中期開始有文字（寫在泥版和銅版上）。首先是象形文字（約主前2000-1650），然後以一種簡化了文字形式出現，即所謂的直線甲（Linear A）的文字（約主前1750-1450）。時至今日，學者仍然未能夠確實的解釋這兩種文字的手稿的意思。（哥頓 [C. H. Gordon] 認為當代人可能採用直線甲的文字來書寫亞甲文，但他這個主張，未得到普遍的接納。）

在青銅時代晚期的早年（米諾斯文明晚期的第一期〔至第二期〕，約主前1600-1400），革哩底的文明達到顛峰境界。這段時期有部分時間，當地仍採用直線甲的文字，可是也出現了第三種文字，即直線乙（Linear B），但只在諾梭士這個地方出現（米諾斯文明二期晚期的古蹟，只在諾梭士被發現）。在1953年，范特里斯（M. Ventris）終於將直線乙的文字翻譯了出來。范氏發現，直線乙的文字是一種古希臘的文體（邁錫尼 [Mycenaean] 的文體〔譯註：邁鍚尼乃史前希臘南部的一個城市〕）。這個發現顯示在諾梭士之所以會發現米諾斯文明晚期第二期的古蹟，是因為諾梭士曾經成為說希臘語的入侵者的領土。在希臘本土的邁錫尼與派洛斯（Pylos），也曾經發現類似的泥版。一直到米諾斯的文化衰落以後，希臘這兩個地方仍沿用這種古希臘字體。大約在主前1400年，革哩底大部分的城鎮遭到嚴重的破壞，可能是海盜的所為。這些損毀，加速了米諾斯文化的衰落，直至青銅時代的最後幾個階段（米諾斯文明晚期第三期，約主前1400-1125）為止。在這段時期的末了，屬多利亞支流（Dorian）的希臘人來到革哩底，開始了鐵器時代。

在埃及和敘利亞的沙呣拉角（Ras Shamra，參：楔形文泥版上的 krt 王的名字）、比布羅斯（Byblos）和敘利亞的阿特查納（Atchana，即亞拉拿 [Alalah\]）等地的考古發現，顯示革哩底的商業在米諾斯文明中期第二期（主前二千年期的最初廿五年），已經擴展到亞洲的西部；而且從這時開始，有民族的遷移。包括*非利士人的遷移。這些遷移的行動，至終演變成主前十四世紀「海上民族」的侵略。整個鐵器時代，革哩底島就被長期爭鬥的城邦所割據，直到在主前67年被羅馬征服為止。