題宣州開元寺水閣 杜牧
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題宣州開元寺水閣是一首七言律詩,此詩抒寫了詩人在開元寺院水閣上,俯瞰宛溪,眺望敬亭山時的古今之慨。全詩節奏輕快,語調流走,給人爽利的感覺。明朗、健爽的因素與低回惆悵交互作用,體現出杜牧詩歌拗峭的特色
目錄
原文
譯文
六朝的繁華已成陳跡,放眼望去,只見草色連空,那天淡雲閒的景象,倒是自古至今,未發生什麼變化。
蒼山翠柏間百鳥飛來飛去,宛溪兩岸的人世世代代生活水鄉山寨中。
深秋的雨就像簾幕一樣籠罩千家萬戶,落日時分,夕陽掩映着的樓台,在晚風中送出悠揚的笛聲。
內心裡悵惘無緣見到范蠡,只好掠過樹木凝望太湖東。
鑑賞
詩一開始寫登臨覽景,勾起古今聯想,造成一種籠罩全篇的氣氛:六朝的繁華已成陳跡,放眼望去,只見草色連空,那天淡雲閒的景象,倒是自古至今,未發生什麼變化。這種感慨固然由登臨引起,但聯繫詩人的經歷看,還有更深刻的內在因素。詩人此次來宣州已經是第二回了。八年前,沈傳師任宣歙觀察使(治宣州)的時候,他曾在沈的幕下供職。這兩次的變化,如他自己所說:「我初到此未三十,頭腦釤利筋骨輕。」「重遊鬢白事皆改,唯見東流春水平。」(《自宣州赴官入京路逢裴坦判官歸宣州因題贈》)這自然要加深他那種人世變易之感。這種心情滲透在三、四兩句的景色描寫中:敬亭山象一面巨大的翠色屏風,展開在宣城的近旁,飛鳥來去出沒都在山色的掩映之中。宛溪兩岸,百姓臨河夾居,人歌人哭,摻合着水聲,隨着歲月一起流逝。這兩句似乎是寫眼前景象,寫「今」,但同時又和「古」相溝通。飛鳥在山色里出沒,固然是向來如此,而人歌人哭,也並非某一片刻的景象。「歌哭」言喜慶喪吊,代表了人由生到死的過程。「人歌人哭水聲中」,宛溪兩岸的人們就是這樣世世代代聚居在水邊。這些都不是詩人一時所見,而是平時積下的印象,在登覽時被觸發了。
接下去兩句,展現了時間上並不連續卻又每每使人難忘的景象:一是深秋時節的密雨,像給上千戶人家掛上了層層的雨簾;一是落日時分,夕陽掩映着的樓台,在晚風中送出悠揚的笛聲。兩種景象:一陰一晴;一朦朧,一明麗。在現實中是難以同時出現的。但當詩人面對着開元寺水閣下這片天地時,這種雖非同時,然而卻是屬於同一地方獲得的印象,匯集複合起來了,從而融合成一個對宣城、對宛溪的綜合而長久性的印象。這片天地,在時間的長河裡,就是長期保持着這副面貌吧。這樣,與「六朝文物草連空」相映照,那種文物不見、風景依舊的感慨,自然就愈來愈強烈了。客觀世界是持久的,歌哭相迭的一代代人生卻是有限的。這使詩人沉吟和低回不已,於是,詩人的心頭浮動着對范蠡的懷念,無由相會,只見五湖方向,一片參差煙樹而已。五湖指太湖及與其相屬的四個小湖,因而也可視作太湖的別名。從方位上看,它們是在宣城之東。春秋時范蠡曾輔助越王勾踐打敗吳王夫差,功成之後,為了避免越王的猜忌,乘扁舟歸隱於五湖。他徜徉在大自然的山水中,為後人所艷羨。詩中把宣城風物,描繪得很美,很值得流連,而又慨嘆六朝文物已成過眼雲煙,大有無法讓人生永駐的感慨。這樣,游於五湖享受着山水風物之美的范蠡,自然就成了詩人懷戀的對象了。
詩人的情緒並不高,但把客觀風物寫得很美,並在其中織入「鳥去鳥來山色里」、「落日樓台一笛風」這樣一些明麗的景象,詩的節奏和語調輕快流走,給人爽利的感覺。明朗、健爽的因素與低回惆悵交互作用,在這首詩里體現出了杜牧詩歌的所謂拗峭的特色。
創作背景
這首詩當寫於開成三年(838),當時杜牧任宣州團練判官。這首詩是他游開元寺,登水閣時的所見所聞及觸景所發而作的。
簡析
《題宣州開元寺水閣》是一首七言律詩,此詩抒寫了詩人在開元寺院水閣上,俯瞰宛溪,眺望敬亭山時的古今之慨。全詩節奏輕快,語調流走,給人爽利的感覺。明朗、健爽的因素與低回惆悵交互作用,體現出杜牧詩歌拗峭的特色。
杜牧
杜牧(公元803-約852年),字牧之,號樊川居士,漢族,京兆萬年(今陝西西安)人,唐代詩人。杜牧人稱「小杜」,以別於杜甫。與李商隱並稱「小李杜」。因晚年居長安南樊川別墅,故後世稱「杜樊川」,著有《樊川文集》。[1]