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劉基故里廟(全景圖)原圖鏈接來自 搜狐網 的圖片

餌戰》旨在闡述作戰中如何警惕和防止中敵「餌兵」之計的問題。

它認為,所謂「餌兵」,就是「以利誘之」的一種戰法。強調在交戰中,對於敵人施放的誘餌,諸如牛馬、財物、輜重等等,不可隨意拾取,否則,必為敵人所乘而導致作戰失敗。篇中所引「餌兵勿食」一語系孫子所論「用兵八則」之一,意思是,對於敵人設置的誘餌,不要貪利上鈎。歷史的經驗表明,設「餌兵」是古代作戰中常見的一種誘敵就範的戰法。《餌戰》選自明朝劉基的《百戰奇略[1]。。

《百戰奇略》原名《百戰奇法》,是明代軍事著作,作為一部以論述作戰原則和作戰方法為主旨的古代軍事理論專著[2]而問世,這無論是在明以前或是明以後,都是不多見的。因此,從其產生以來,就為兵家所重視和推崇,給予很高評價,並一再刊行,廣為流傳。

目錄

譯文

大凡作戰中所說的「餌戰」,並不是說叫士兵把毒藥放在飲食中,而是用各種「利」來誘使敵人上鈎,這都叫做「餌兵」戰法。例如,在敵我雙方交戰中,敵人或者利用牛馬,或者委棄財物,或者舍置輜重,切記對此不可隨意拾取,而一旦拾取時則必為敵人所乘,導致作戰失敗。誠如兵法所說:「對於敵人的設餌引誘,不可貪利上鈎。」

東漢獻帝建安五年,袁紹派兵進攻白馬,曹操率軍把他打敗,擊斬其大將顏良。於是解除了白馬被圍困的局面,然後遷移當地居民沿着黃河而西行。袁紹這時率軍渡過黃河追擊曹操軍,一直追到延津之南而紮營。曹操所率部隊駐紮在南面的山坡下,命令所屬騎兵都卸下馬鞍,放開戰馬。此時,白馬方面的曹軍運輸車隊正行進在路上。曹操的將領們認為敵人的騎兵眾多難以戰勝,不如退還保衛部隊營地為好。但謀士荀攸向大家解釋說:「這正是我們所以能用餌兵誘敵上鈎的好機會,怎麼可以撤走而失去這一戰機呢!」袁紹的騎將文丑與劉備此時率領五六千騎兵前後趕到這裡。將領們又說:「現在可以上馬迎戰了。」曹操說:「還不可以上馬迎戰。」過了一會兒,袁紹的騎兵逐漸增多,有的已分散奔向曹操的運輸車隊。曹操這時下達命令說:「可以上馬出擊敵人了。」於是騎兵都紛紛上馬待戰。當時,曹操以不滿六百的騎兵,乘敵不備,揮軍猛擊,大敗袁軍,斬了大將文丑。

原文

凡戰,所謂餌者,非謂兵者置毒於飲食,但以利誘之,皆為餌兵也。如交鋒之際,或乘,或委財物,或舍輜重,切不可取之,取之必敗。法曰:「餌兵勿食。」

漢獻帝建安五年,袁紹遣兵攻白馬,操擊破之,斬其將顏良。遂解白馬之圍,徙其民〔循河〕而西。紹渡河追之,軍至延津南。操勒兵駐營南坡下,令騎解鞍放馬。是時,白馬輜重就道。諸將以為敵騎多,不如還保營。荀攸曰:「此所謂餌兵,如之何去之!」紹騎將文丑與劉備將五六千騎前後至。諸將曰:「可上馬。」操曰:「未也。」有頃,騎至稍多,或分趣輜重。操曰:「可矣。」乃皆上馬。〔時騎不滿六百,遂〕縱〔兵〕擊,大破之,〔斬丑〕。

作品介紹

《百戰奇略》原名《百戰奇法》,是明代軍事著作,作為一部以論述作戰原則和作戰方法為主旨的古代軍事理論專著[3]而問世,這無論是在明以前或是明以後,都是不多見的。因此,從其產生以來,就為兵家所重視和推崇,給予很高評價,並一再刊行,廣為流傳。明弘治十七年陝西布政使司左參政李贊,稱該書是「極用兵之妙」,在兵家視之。

《百戰奇法》是中國古代分條論述戰法的兵書。約成書於北宋末。明崇禎本《韜略世法》稱該書為南宋末謝枋得編輯,原作者已不可考。清雍正後被更名為《百戰奇略》,題明劉基撰,實系清人偽托。現有明刻本存世,10卷,3萬餘字[4]


視頻

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參考文獻