马褂

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马褂（满语：ᠣᠯᠪᠣ，转写：olbo），在清代文献中称行褂，是中国清代及民国男式服装之一，被视为一种外套或夹克，套在满式长袍外面穿用，与长袍／长衫合称“长衫马褂”或“长袍马褂”。马褂有袖（无袖的称作马甲），分大襟、对襟、琵琶襟三种，一般长度到肚脐，袖长到肘部。材质上有单、夹、皮、纱、棉等种类。

马褂在顺治年间多为满族人穿用，至清康熙雍正年间，流行全国。 在清朝，明黄色的黄马褂是特赐给有军事功劳者、对皇家有功劳者、或者武艺高强的军人与精于打猎的武士，代表皇帝的恩典。所以其他人不得随便穿用明黄色的黄马褂。

目录

演化

虽然常被认为是满族人的衣装，但马褂的雏型在明朝已经出现，《明宣宗射猎图》中就有宣宗皇帝穿上对襟无袖马褂射猎的画像。

马褂是清朝官员制服的一种，在《清朝通典》内长与坐齐的褂子称为行褂，设计上方便骑马时穿着。满清皇帝的制服分为朝服、龙袍、常服褂、行褂、常服袍、行袍。[2]行褂比常服褂短。[3]满清官员的制服分为“朝服”、“常服”、“行服”和“雨服”几种。当中行服是出外时所穿，而马褂(亦称为“行褂”)即行服的一种。据《大清会典》定制，清朝皇帝、王公大臣及文武品官的行褂形制相同，但以面料的颜色区分等级。皇帝和亲王色用石青，领侍卫内大臣、御前大臣、护军统领等色用明黄。在八旗之四正旗中，除正白旗、正红旗和正蓝旗副都统之行褂色各如旗色外，正黄旗副都统的行褂为金黄色。

马褂的颜色和用料皆与穿着者的阶级有关，当中黄色是皇帝的专用颜色，只有皇帝近身的侍卫，或者获皇帝特别赏赐者才可以穿着。皇帝、亲王的常服行褂则用石青色。

民国元年（1912年），北洋政府和参议院颁发了正式的服饰法令，即《服制》（民国元年十月初三）。男子常礼服采用中西两式，即《服制》中所指的甲乙两种。《服制》中将长袍马褂列为男子常礼服之一。民国十八年（1929年），国民政府公布《服制条例》，正式将蓝长袍、黑马褂列为“国民礼服”。

在台湾，参加正式传统宗教祭典时，主祭、陪祭者多会穿着马褂。近年来参加佛教式丧礼的家属由传统披麻戴孝改为穿着黑色马褂。

黄马褂

根据清官规定，有四类人可以穿着淡黄色的黄马褂：

行职褂子：

第一类是皇帝出行时，各内大臣、御前大臣、御前侍卫等随从，必须穿着黄色的马褂以壮行色。这种黄马褂称之为“行职褂子”，没有花纹及图案。因为是因职而穿着，离开工作岗位，或者非与皇帝同行时便不能穿。

行围褂子：

第二类黄马褂是皇帝狩猎校射时所赏赐的。清代的各皇帝至咸丰为止俱有每年狩猎的习惯。在皇帝围猎、校射时表现出色，或者向皇帝献猎物者，都可能得到皇帝赏赐黄马褂。这种黄马褂称之为“行围褂子”，按规定只有在跟随皇帝狩猎时才可以穿着。平时无故穿上属于犯禁，是可以被治罪的。

武功褂子：

第三类黄马褂是因特殊功勋而得到奖赏。这种赏赐又称“武功褂子”，得赏者可以在任何隆重的场合穿着；意义上才属于一般人平时所说的 “赐穿黄马褂”。据考据，这种赏赐方式在清初并不盛行，一路至嘉庆年间都未见于史书；相信是在道光或咸丰以后才开始出现。到了太平天国起后更多见赏赐于对太平军作战有功者。而获得赏赐者不单是有军功的战将，有时为皇帝(或太后)办事得其欢心亦可能获得赏赐。清末时慈禧太后便曾赏赐为其开火车的司机黄马褂一件。

特使特赐：

第四类是特使、宣慰中外的官员。通常情况下，皇上特赐某官员黄马褂的诏书宣读后，被特赐黄马褂的官员须骑马绕紫禁城一周，这种威武而又庄严的仪式，在咸丰年间最为盛行。

视频

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