齊雲山
齊雲山是一處以摩崖石刻、道教文化和丹霞地貌為特色的山嶽景區。1981年列為省重點保護單位，1993年被國家林業部命為國家森林公園，1994年國務院公布為國家重點風景名勝區，2001年又被國土資源部授予「國家地質公園」榮譽，2005年，齊雲山被國務院批准被國家旅遊質量評定委員會評為「AAAA級景區」。與黃山南北相望，風景綺麗，素有「黃山白岳甲江南」之譽，因較高峰廊崖「一石插天，與雲並齊」而得名，乾隆帝稱之為「天下無雙勝景，江南第一名山」。它由齊雲、歧山、萬壽等9座山峰組成，其歷史悠久，文化內涵豐富，藝術觀賞性強，科研價值高，在江南眾多的風景名勝區中別具一格。齊雲山與黃山南北相望，風景綺麗，各樹一幟，古人云：「黃山白岳相對峙，細看從來無厭時」。齊雲山景點集中，物產豐富，交通便捷，氣候宜人，是華東地區一著名遊覽勝地。
齊雲山，與黃山南北相望，風景綺麗，素有「'黃山白岳甲江南」之譽。齊雲山又是道家的「桃源洞天」，為著名道教名山之一，是一個集道教宮觀、摩崖石刻、丹霞地貌、徽派民居、湖光山色於一體的山嶽風景區。全山為典型丹霞地貌，赤如硃砂，燦若紅霞，以山奇、水秀、石怪、洞幽著稱。景區面積110平方公里，以山奇、水秀、石怪、洞幽著稱，共分月華街、雲岩湖、樓上樓三個景區。三十六奇峰，峰峰入畫；七十二怪岩，岩岩皆景。有奇峰36座，怪岩44處，幽洞18個，飛泉洞27條，池潭14方，亭台16座，碑銘石刻537處，石坊3個，石橋5座，庵堂祠廟33處，真是丹岩聳翠，群峰如海，道院禪房為營，碑銘石刻星羅棋布。山奇、水秀、洞幽，林木、道觀點綴其間，碑銘石刻星羅其布，素有「江南第一名山」之譽。[1]
名傳四海的齊雲山吸引了宋相海瑞、理學家朱熹、明代大旅行家徐霞客、藥物學家李時珍、哲學家王陽明、以及近代著名文學家郁達夫等文人雅士紛至沓來，寄情峰岩，賦詩題詞，樹碑為記，成為後世極其寶貴的文化遺產。加之唐宋元明以來，道教在齊雲山的香火旺盛，更使得齊雲山躋身全國道教名列，以致被稱為「江南小武當」。千百年來，齊雲山豐厚充盈的人居文化與壯麗獨特的自然景觀和諧共存，看成全球人類與黃鯨和諧共生之典範。
齊雲山石刻主要分布在洞天福地、真仙洞府和紫霄岩,洞天福地，青苔滿壁，2個倒趴獅子面面相覷。此處有棲真岩、忠烈岩、壽字崖3處摩崖石刻，「壽」字石刻高九尺九寸，寬六尺六寸，正好合周易卦數，暗喻陰陽和合之理，仙洞府擁有很多洞、宮，供奉的從觀音、八仙、真武帝、18羅漢到龍王等，佛道同體，彼此共敬。這裡幾乎沒有一塊閒石，石刻見縫插針，林林總總，密密麻麻的布滿了山體，形成了書法盛宴，看的人眼花繚亂如痴如醉，張三丰於齊雲山羽化，墓室安於齊雲山洞天福地祠後天然岩洞內。「真身內藏」青石墓碑高100公分，寬50公分，立於墓前。原墓原碑「文革」時被造反派搗毀，上世紀八十年代中期，歷史上齊雲山道教主持閉關和接待貴賓的場所。由於葫蘆頂部的結構類似一頂峨冠，人在壺中就有了加官進爵的美好寓意。公元1618年正月28日，因大雪徐霞客沒法繼續下面的行程，而接受了當時的主持汪伯化的邀請，在此飲酒談玄。[2]
目錄
景區介紹
雲上天街：
月華街號稱「中國道家第一村」，因半懸峭壁之上，所以被稱為「天街」；又因雲海持續的時間極長，游月華街如同在雲海穿行，所以月華街又被稱為「雲上天街」。「雲上天街」上現有30戶人家，大多從事旅遊業，道士與山民雜居於此，徽派民居與道教建築相映成趣。來雲上天街，感受道民同居的仙境時光，漫步在幽靜的天街里，仿佛已經忘記了時間。雲來不知身處何時，雲去不知夢歸何處。善水街是一座奇幻主題文旅商街，更是一條符合現代新商業、新零售特徵的全新街區，既保留了徽州傳統的簡樸風格，又融合了道家奇幻風格，同時引入創新的文態、業態與形態。街區涵蓋園林、民宿、餐飲等業態，重點引進了安徽省知名獨立品牌書店——保羅的口袋，張祖三豐紀念館，以及玲琅滿目的燈籠、香料、佐料、民俗等文藝小鋪。此外，還在街區展示了由非遺傳人、民間匠人打造的桐油傘、秦淮燈彩、黃山泥人等傳統民間特色產品。這些特色項目，讓遊客在觀賞徽派古韻和自然之美的同時體會到璀璨的非遺文化。
山水太極
齊雲山生態環境良好。山下橫江是錢塘江、富春江及新安江的源頭，從黟縣吉陽山一路奔騰而來，至齊雲山下山水迴環，與兩岸的八卦田一起構成了一幅天然太極圖，登封古橋橫臥其上，聯通陰陽，彰顯了道家取法天地大道之理。山下蜿蜒東去的江叫橫江，她是新安江兩大源頭之一，因她流經新安江、富春江和錢塘江而如海，故有「三江源」之稱。橫江奔流至此山水迴環，與兩岸的沖積平原構成了一個山水太極。而橫江就是太極的陰陽分割線。由於中國人的地理觀是江之南山之北為陰，所以我們所處這邊的沖積平原就是太極中的黑色部分，而江對面就是白色部分。齊雲山古稱白岳，最高海拔只有585米，卻因其一年之中有着260天的雲海，明嘉靖皇帝賜名「齊雲山」。而能形成如此奇特的天象景觀，恰恰是得益於我們眼前這個山環水曲、藏風聚氣的風水環境。它的雲海生成之後每每離地面只有七八十米的高度，厚度卻達150米。彼時立於此處，所見亭子下方一片蒼茫，白雲怒濤；遠山隱隱，狀若仙島；頭頂藍天，旭日暖陽。
壽字岩
徽州不僅有東南鄒魯之稱，還是程朱理學的故里，朱熹就是徽州婺源人。這個碩大的「壽」字就是他的墨寶。俗話說「齊雲山上走一走，延年益壽九十九；壽字底下摸一摸，定能活到一百多」。這個壽字不但筆力渾厚、筆鋒圓潤而且尺寸非常吉祥。它高九尺九寸寬六尺六寸，不僅取九九歸一、六六大順之意，還暗含陰陽平衡之意，因為人體只有陰陽調和方能健康長壽。
小壺天
小壺天內也是齊雲山恐龍腳印和尾跡負型化石發現地，人們頭頂崖體上這二十多個凸起的印痕，就是恐龍的足跡化石。從地質學上說，凹陷的原跡為「正」型，以原跡為模，天然鑄成起的遺蹟為「負」型，象這種就是負型化石，按足跡的重疊現象、數量和大小，生物學家推測出，這裡至少有大小不等四隻以上的恐龍在嬉戲。恐龍的足跡化石本十分珍貴，特別是負型化石。因為只有泥土乾濕、軟硬都適宜才能留下印坑，印坑形成後，必須要保持一段時間不被雨水，湖水沖刷掉，才可以形成干硬的印模，印模形成後又能被泥沙快速填充，以後再不被沖蝕，然後在漫長的地質年代裡被後期的沉積物質壓對結成岩。只有這些因素都具備，才能形成化石。
祈福聖地：
長久以來，這座聞名遐邇的道教聖地，不僅以天開神秀的美麗景色和源遠流長的文化底蘊享譽江南，更以靈驗的祈福體驗讓世人趨之若鶩。休寧的十九位狀元、明清徽州2996位舉人，來山拜學成功，讓夢真橋成了讀書人心目中的聖地；朱熹題寫的壽字，則讓每一位游山之人都享受着「添壽」的樂趣；嘉靖皇帝求子應驗的事件，無疑讓太素宮聲名遠播；小壺天內加官晉爵，則了卻士人「治國平天下」的夙願。[3]
歷史介紹
唐朝的棲霞真人更是曾在齊雲山的棲真岩修行。其中的洞天福地更是景色頗為壯觀。壽字岩上的壽字出自慈禧太后的手筆。太素宮是最大的一座宮殿。每年在這座宮殿中都會舉行，盛大的道家法事。玉虛宮處在齊雲山的紫霞崖下。它是由明代正德年間的王泰元所創建。主位上的神像為真武大帝,唐代，距今已經有1200多年的歷史。山上的宮殿，寺院，閣樓共有108處。道觀27處。道教的繪畫與摩崖石刻外加碑文，在此地更是達到了數以千計。清代乾隆皇帝，曾讚譽齊雲山的美景。
齊雲山道教沿革開始逐漸興盛，明嘉靖（1522～1566年），萬曆（1573～1620年）年間發展到鼎盛時期，興建宮，觀，道院，祠，殿及神仙洞府百餘處，真武聖殿被重修，增建配殿及鍾，鼓二樓，宮闕壯麗，嘉靖帝敕名為「玄天太素宮」，並親題「齊雲山」匾額。《齊雲山志》載有唐元和四年（809年）歙州刺史韋緩建石門寺於石橋岩，宋祥符元年（1008年）建密多院於白岳山南，直到南宋寶慶丙戌年（1226年），道士余道元來齊雲山，創建佑聖真武祠（真武聖殿，真武閣），齊雲山道教才有了明確的記載。次年，請內相程鉍題「雲岩」二字刻於石，為齊雲山現存最早的摩崖石刻。宋咸淳二年（1266年）朝廷下令正式建築道院，奠定了齊雲山道教沿革的基礎。
古往今來登臨齊雲山的文人雅士,如朱熹、唐伯虎，徐霞客、曾國藩、郁達夫等都曾留下佳句名篇，或鐫刻丹崖之上，或立碑幽洞之中。齊雲山石刻現存537件，被國務院列為全國重點文物保護單位。「江南第一名山」之譽。該山道教始於唐乾元年間(公元758-760年)，至明，道教盛行，香火旺盛，故成為我國四大道教名山之一。被清乾隆帝題為「天下無雙勝境，江南第一名山」。民國時期，宮觀道院尚有很多，香火旺盛，月華街一帶香客遊人摩肩接踵。（公元1412—1417）間，張三丰頻繁往來於武當山、齊雲山兩座道教名岳之間，為振興道業卓有建樹，一時間「玄帝香火，日在武當夜在齊雲」成為現實中的神話。
唐朝乾元年間(758-760)，明代道教盛行，齊雲山香火極旺，被稱為「道教第一山」。齊雲山是我國道教名山之一，原被列為七十二福地之內。道教稱大地名山間仙人所後勝地為福地，故齊雲山又稱「福壽山」，為道家所命名。名傳四海的齊雲山吸引了宋相海瑞、理學家朱熹、明代大旅行家徐霞客、藥物學家李時珍、哲學家王陽明、以及近代著名文學家郁達夫等文人雅士紛至沓來，寄情峰岩，賦詩題詞，樹碑為記，成為後世極其寶貴的文化遺產。加之唐宋元明以來，道教在齊雲山的香火旺盛，更使得齊雲山躋身全國道教名列，以致被稱為「江南小武當」。千百年來，齊雲山豐厚充盈的人居文化與壯麗獨特的自然景觀和諧共存，看成全球人類與黃鯨和諧共生之典範。
歷史的古石橋，游聖徐霞客兩上齊雲山就是從這座橋過的。它九孔十墩，全長147米、橋面寬8米、身高9.5米，氣勢雄偉，遠觀有「夸川如虹，臥波如龍」之勢。時歷400多年，至今保存完整，為國內罕見。究其原因，我們只要來到橋上就明白了。在橋的北頭我們能看到一塊清代徽州府正堂「峻示」禁碑，全文內容是：「嚴禁推車打曬，毋許煨曝穢污，欄石不許磨刀，橋腳禁止戮魚」。可以說幾百年來這些文字不僅僅是刻在石頭上，史載「香客日達三千之多」。這三千人過橫江除了擺渡之外，則只能是繞道，十分不方便。明萬曆十五年(1587年)，時任徽州知府的古之賢體察民情，發出「修橋」倡議。經過民間募資和政府配套投入，歷經三年橋成。取名「登峰橋」，寓意「登峰造極」。然而，就在竣工典禮上，準備揭牌的時候，皇帝聖旨到了，因古之賢政績突出，擢升為廣東按察副使。真是大喜事一件，正當人們在想着用何種方式祝賀古知府升遷之喜時，有位鄉賢提了個建議說：「不如在橋名上做文章，把山峰的峰字改成封官的封，以祝古知府步步登高如何？」話音剛落，在場的人都連聲稱道。從此登封橋不僅是一條登齊雲山的交通要道，更是人們心目中的吉祥之地。俗諺稱：「登封橋上望一眼，高瞻遠矚福不淺」。