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程頤
,[[File:Cheng Yi.jpg|thumb|left|程頤]]
'''程頤'''（[[1033年]]-[[1107年]]），字'''正叔'''，[[北宋]][[洛陽]][[伊川]]（今屬[[河南省]]）人，世稱'''伊川先生'''，[[北宋]][[宋明理學|理學]]家，[[教育]]家，歷官[[汝州]][[團練]][[推官]]、西京[[國子監]]教授。與其胞兄[[程顥]]共創「[[洛學]]」，人稱「[[二程]]」，為理學奠定了基礎。後追封[[洛國公]]，配祀[[孔廟]]。
== 生平 ==
其祖父任[[黃陂區|黃陂]]縣令，卒於該縣。父[[程珦]]年幼無力返鄉，遂居於黃陂，後來還做了[[縣尉]]。二程就是在其父任黃陂縣尉時所生<ref name="">{{cite web | language = zh-hans | publisher = 黃陂區政府網站 | title = 二程夫子與黃陂 | url = http://www.huangpi.gov.cn/cms/publish/hpzf/C1201008060551213984.shtml| author = 嚴昌洪 | date = 2010-08-10 | accessdate = 2008-12-1 }}</ref>。程頤幼承家學熏陶，24歲時曾在京師（今[[河南]][[開封]]繁塔之左）授徒講學。[[宋神宗]]熙寧五年（[[1072年]]）偕兄於嵩陽講學。元豐元年（[[1078年]]）知[[扶溝]]縣，「設庠序，聚邑人子以教之」。元豐五年，[[文彥博]]將其鳴皋鎮（今河南洛陽伊川縣境）之莊園贈給程氏，乃自建[[伊皋書院]]，講學其中幾達20年。[[元祐]]元年（[[1086年]]）除秘書省校書郎，授崇政殿說書。
[[宋寧宗]][[嘉定]]十三年（[[1220年]]），賜謚程顥為「純公」，程頤為「正公」。[[理宗]][[淳祐]]元年（[[1241年]]），又追封程顥為「河南伯」，程頤為「伊川伯」，並「從祀[[孔子廟]]庭」。[[元明宗]]至順元年（[[1330年]]），詔加封程顥為「豫國公」，程頤為「洛國公」。
==思想==
程頤政治思想頗受父[[程珦]]的影響，推舉其父反對[[王安石]][[王安石變法|新法]]乃「獨公一人」，又說其兄程顥對王安石之說，「意多不合，事出必論列」，極加稱許。與其兄程顥不但學術思想相同，而且教育思想基本一致。
程頤同程顥一樣，主張教育目的在於培養[[聖人]]，「聖人之志，止欲老者安之，朋友信之，少者懷之」，聖人以天地為心，「一切涵容復載，但處之有道」，因此，教育必須以培養聖人為職志。在教育內容上，主張以倫理道德為其根本，「學者須先識仁。仁者藹然與物同體，義、智、信，皆仁也。」
'''程頤'''（[[1033年]]-[[1107年]]），字'''正叔'''，[[北宋]][[洛陽]][[伊川]]（今屬[[河南省]]）人，世稱'''伊川先生'''，[[北宋]][[宋明理學|理學]]家，[[教育]]家，歷官[[汝州]][[團練]][[推官]]、西京[[國子監]]教授。與其胞兄[[程顥]]共創「[[洛學]]」，人稱「[[二程]]」，為理學奠定了基礎。後追封[[洛國公]]，配祀[[孔廟]]。
== 生平 ==
其祖父任[[黃陂區|黃陂]]縣令，卒於該縣。父[[程珦]]年幼無力返鄉，遂居於黃陂，後來還做了[[縣尉]]。二程就是在其父任黃陂縣尉時所生<ref name="">{{cite web | language = zh-hans | publisher = 黃陂區政府網站 | title = 二程夫子與黃陂 | url = http://www.huangpi.gov.cn/cms/publish/hpzf/C1201008060551213984.shtml| author = 嚴昌洪 | date = 2010-08-10 | accessdate = 2008-12-1 }}</ref>。程頤幼承家學熏陶，24歲時曾在京師（今[[河南]][[開封]]繁塔之左）授徒講學。[[宋神宗]]熙寧五年（[[1072年]]）偕兄於嵩陽講學。元豐元年（[[1078年]]）知[[扶溝]]縣，「設庠序，聚邑人子以教之」。元豐五年，[[文彥博]]將其鳴皋鎮（今河南洛陽伊川縣境）之莊園贈給程氏，乃自建[[伊皋書院]]，講學其中幾達20年。[[元祐]]元年（[[1086年]]）除秘書省校書郎，授崇政殿說書。
[[宋寧宗]][[嘉定]]十三年（[[1220年]]），賜謚程顥為「純公」，程頤為「正公」。[[理宗]][[淳祐]]元年（[[1241年]]），又追封程顥為「河南伯」，程頤為「伊川伯」，並「從祀[[孔子廟]]庭」。[[元明宗]]至順元年（[[1330年]]），詔加封程顥為「豫國公」，程頤為「洛國公」。
==思想==
程頤政治思想頗受父[[程珦]]的影響，推舉其父反對[[王安石]][[王安石變法|新法]]乃「獨公一人」，又說其兄程顥對王安石之說，「意多不合，事出必論列」，極加稱許。與其兄程顥不但學術思想相同，而且教育思想基本一致。
程頤同程顥一樣，主張教育目的在於培養[[聖人]]，「聖人之志，止欲老者安之，朋友信之，少者懷之」，聖人以天地為心，「一切涵容復載，但處之有道」，因此，教育必須以培養聖人為職志。在教育內容上，主張以倫理道德為其根本，「學者須先識仁。仁者藹然與物同體，義、智、信，皆仁也。」