''' [[ 台北市鄉土教育中心(剝皮寮歷史街區)]]''' 位於台北萬華老舊巷弄中的台北市鄉土教育中心，是利用「 [[ 剝皮寮 ]] 」的舊址，以融入式的教育文化理念，作為推廣鄉土教育之園地，並將學校教育及社區文化互相結合，不定期規劃各式主題特展，再配合上剝皮寮歷史街區，發揮「歷史老街紮根教育園地，教育活動活化歷史老街」的想法，辦理各項寓教於樂的教育活動。

剝皮寮老街，就位於今日萬華 [[ 老松國小 ]] 的南側，地址為康定路173巷，老街北側的街屋與老松國小校園僅一牆之隔，南側的街屋則緊臨廣州街。創立於明治二十九年(1896)的老松國小為一所歷史悠久的百年老校，校園建築北棟被指定為市定古蹟，東、西棟分別被指定為歷史建築。而老松國小旁也有了一座「臺北市鄉土教育中心」，可供學童參觀學習。

臺北市鄉土教育中心隸屬 [[ 臺北市政府 ]] 教育局，由教育局局長兼任中心主任委員；國教科科長兼任執行秘書；中心主任由教育局聘任。中心自成立至今可謂從無到有，百事待舉，各種運作模式仍須不斷嘗試和建立。工 作內容包括研究、出版、策展、推廣活動和社會服務等；工作任務更需配合「剝皮寮老街修復再利用工程」的修復進度，隨時機動調整。剝皮寮活化再利用是市府重大政策，在教育融合文化資產的議題上更具指標性 意義，然以任務編組的模式，擔負剝皮寮歷史街區的管理營運實極具挑戰性，尚需更多的突破和資源挹注，方能共同開啟剝皮寮的新生命。期盼臺北市鄉土教育中心不僅成為臺北市中小學師生的本土教學園地，更能 躍升為國家級，甚至世界級的本土教育重鎮。<ref>[http://59.120.8.196/enable2007/modules/tinyd/index.php?id=2 台北市鄉土教育中心-成立緣起]</ref>

剝皮寮歷史街區位於 [[ 臺北市 ]][[ 萬華區 ]] ，北臨老松國小，東至昆明街，南面廣州街，西接康定路，為臺北市今日碩果僅存的清代街道之一。在目前可得的艋舺地契資料中，福皮藔街在嘉慶四年便有店屋買賣的紀錄，可以推估剝皮寮聚落的成形當在清代早期，開發至今已有兩百多年的時間。

據 [[ 黃玉齋 ]] 在〈章太炎與本市操觚界〉一文中的考證，國學大師 [[ 章太炎 ]] 旅臺居所為今廣州街123號。國學大師章太炎，在明治三十一年(1898)戊戌政變失敗之時，為躲避清廷所頒布的「鉤黨令」，輾轉來臺避難。在明治三十一年(1898)十二月七日至隔年六月十日旅臺的半年期間，章太炎便居住在艋舺的福地藔街，並擔任臺灣日日新報漢文欄記者，在報紙上發表了五十多篇對清廷批判及對臺灣觀感的文章。在臺期間，章太炎更參加了由日人組成的吟社，也在報紙上與日本文人唱和。在剝皮寮拆遷之前，廣州街123號曾開設了一家遠近知名的豆漿店。 因章太炎的國學貢獻，其來臺居所於民國九十二年二月十九日正式由臺北市政府指定為歷史建築。廣州街123號和125號兩棟建物內部相通，125號二樓後進陽台牆面上還留有難得一見的泥塑聯文。

[[ 呂阿昌 ]] 在剝皮寮有著四棟房舍，係指昆明街298、300、302號以及廣州街97號等四棟樓房。呂阿昌祖籍泉州晉江，出生於艋舺頂新街(今西昌街)，父親呂春營曾在鹿港的「錦玉香舖」擔任掌櫃，而後自立開業，在艋舺西昌街開設「振玉香舖」，遠近馳名。呂阿昌曾經就讀於艋舺公學校、臺灣總督府醫學校。大正四年(1915)年從臺灣總督府學校畢業後，呂阿昌在新莊開業，並進入杜聰明的藥理學研究室進行鴉片研究。之後，將醫院遷回艋舺，於今康定路與廣州街轉角處(今臺北國際商業銀行)開設「懷安醫院」，懸壺濟世，專長為內科及小兒科。昭和十年 ( 1935 )以〈阿片アルカロイドノ家兎血糖ニ及ボス影響〉一文獲得日本京都帝國大學醫學博士學位。其後歷任臺北市會議員、國大代表、臺北市醫師公會理事長、臺灣省醫師公會理事長等職，並曾擔任老松、龍山公學校的校醫，以及龍山國校家長會會長。民國四十四年三月二十八日，呂阿昌與蔡培火至屏東縣大武山上的藥草農場勘查，突然心臟病發，與世長辭，「懷安醫院」也隨之結束經營。呂阿昌醫師家屋位於昆明街與廣州街交會處，交通便利，在剝皮寮拆遷前曾出租作為檳榔攤皮用。房舍為水泥粉光的牌樓厝，女兒牆上有半圓弧形的山頭，騎樓則有兩根圓形間柱，在剝皮寮的街屋中獨樹一格。

[[ 林佛樹 ]] ，為著名的經濟記者，曾經擔任《臺灣新民報》經濟版主筆，並著有《臺灣經濟要覧》、《臺灣經濟の基礎知識》、《米殼管理と果荷機構》等多部經濟相關著作。於新民報擔任多年記者，在昭和十六年(1941)《臺灣新民報》改版為《興南新聞》之後，則擔任論說委員兼社會部長的管理職。林佛樹積極參與文化運動，大正十二年(1923)年，與蔣滑水等人成立了「臺北青年讀書會」。昭和十九年(1944)在戰時新聞統制政策下，《興南新聞》與全島其他五家主要報社共同被併入《臺灣新報》，戰後則則由行政長官官署接管，改名為《臺灣新生報》。民國三十四年十月十日，林佛樹與 [[ 楊雲范萍 ]] 、 [[ 吳濁流 ]] 、 [[ 王詩琅 ]] 等人一同發起《民報》，強調臺灣人反抗殖民統治的鬥爭精神，以自別於具有官方色彩的《臺灣新生報》。次年，林佛樹在住處(康定路163-~171號的永興亭)開設「臺灣經濟日報社」，以報導臺北地區糧食的相關行情為主，每日發行量約為千份。民國四十五年應聘為中興大學教師，也結束了「臺灣經濟日報社」的經營，舉家搬離剝皮寮。在經濟記者、教師的身份外，林佛樹也對於臺灣的文藝有著熱情，民國五十三年，參加了吳濁流為《臺灣文藝》創刊而灣辦的文藝座談會，發抒對於臺灣文學的看法。對於臺灣社會的熱情，也讓林佛樹的生平顯得多彩絢爛。<ref>[http://59.120.8.196/enable2007/modules/tinyd1/index.php?id=5 台北市鄉土教育中心-名人軼事]</ref>

[[ 艋舺龍山寺 ]] 旁的剝皮寮歷史街區，位在康定路、廣州街及昆明街口，整條街區保存了清代完整的街型、傳統居屋以及日據時代的市區改正後的立面和光復後改建的面貌，剝皮寮歷史街區的整個建築空間，見證了當年艋舺的發展，在街區內包含了不少具有紀念意義的歷史古建築以及店家，如呂阿昌醫生宅、章太炎旅臺居所、鳳翔浴室、宋協興號、長壽號茶桌仔店、永興亭、秀英茶室、威靈壇、日祥旅社、太陽製本所等，因此蘊含了相當豐富的在地鄉土文化，是最佳的鄉土教學場所。而剝皮寮歷史街區因緊臨老松國小南側，自日據時代開始，就在都市計劃中劃入為學校用地，而民國77年又歷經徵收補償等一連串的作業，直至88年6月確定為老街保存再利用的政策並如期徵收，且以保存文化資產及用作本土文化教育的基礎重新規劃。<ref>[http://59.120.8.196/enable2007/modules/tinyd1/index.php?id=2 台北市鄉土教育中心-地名由來]</ref>

參觀完台北市鄉土教育中心(剝皮寮歷史街區)之後，您可順道前往步行時間不到十分鐘的艋舺龍山寺參拜，結束之後搭乘便利的大眾運輸工具，除了能夠到西門町吸收時下年輕人的流行新知之外，還能前往日前甫開幕的京站時尚廣場，而鄰近的景點，如 [[ 二二八和平紀念公園 ]] 、 [[ 台北植物園 ]] 、 [[ 中正紀念堂 ]] 、 [[ 青年公園 ]] 等，都是不容您錯過的好地方。

(5) [[ 龍山國中 ]] ─202(區間) 、231、245、263、265、265(右)、265(左)、265(夜)、265(區間車)、310、38、601、651、656、657、658、701、702、703、703(副)、9<br>