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绵竹年画
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==年画分类==
绵竹年画分红货、黑货两大类<ref>[https://www.docin.com/p-1267035603.html 浅析绵竹年画的色彩特征]，豆丁网</ref> 。
红货指彩绘[[年画]]，包括门画、斗方、画条。其中门画制作手法多样；画条，分中堂、条屏、横推、单条等，供厅堂、居室、走廊及[[牲畜]]圈等张贴之用。门画有大毛、二毛、三毛等大小之分，贴大门、厅门、房门、灶门之用。
黑货，是指以烟墨或[[朱砂]]拓印的木版拓片，多为山水、花鸟、神像及名人字画，此类以中堂、条屏居多。<ref>[https://www.docin.com/p-1267035603.html 浅析绵竹年画的色彩特征]，豆丁网</ref>
==年画起源==
绵竹年画历史悠久。她究竟起源于何时，至今还是一个谜。据《[[山海经]]》等记载，相传在东海渡朔山上有一棵弯曲伸展三千里的大[[桃树]]，它的枝桠一直伸向东南方的鬼门，山洞里的鬼神都要由此出入，树下有两位神将把守，是哥俩，名叫神荼（读音伸舒）、郁律（读音郁律）。他们发现有害人的恶鬼，就用苇索捆住送去喂[[虎]]，使人们得以安居乐业。从周代起每逢年节，人们便用桃木板，画上两位神将的像，悬于大门或寝室门两侧，用以镇邪驱鬼，祈福纳祥。后来唐代，又出现了能镇邪纳祥的[[秦琼]]、[[尉迟恭]]的画像，这以后门神就越来越多了。不过，以往的门神，包括由门神演变而成的中国年画，多由画师手工画成，直至宋代，由于[[活字印刷术]]的发明，木版年画便开始在民间广为流行和发展起来。待到明清以后，形成了各具特色和最大规模的中国四大年画制作中心。即：四川的绵竹年画与天津杨柳青、山东潍坊、江苏花桃坞，被誉为中国年画四大家。
==代表作品==
《迎春图》可算是绵竹年画横披的代表作<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_b6e9e85c0101f9c7.html 绵竹年画名作——年画大师黄瑞鹄《迎春图》]，新浪博客，2012-11-26</ref> 。作者系绵竹年画大师黄瑞鹄，此图描绘[[清朝]]绵竹迎春会盛况，长卷描绘了400多个人物和丰富多彩的迎春活动，生动地再现了清代的民俗民风，具有较高的[[民族]]研究和[[艺术]]价值。属[[国家一级文物]]，被专家学者称之为清代的清明上河图。
黄瑞鹄，字宗翼，1865年（清[[同治]]四年）生于绵竹城关。卒于1938年，享年73岁。其作品多以历史题材为主，画人物场景是最为突出的[[艺术]]成就，斗方画最为抢手。其所作《投笔从戎》、《带子回朝》、《二进宫》、《正气歌》、《晋代董狐笔》等，为当时绵竹收藏家刘自德所藏。
年画《[[迎春图]]》，应为黄瑞鹄受清末绵竹富商杜敬成之聘，在杜敬成家花半年[[时间]]完成的春游风俗画。《迎春图》以连环组画的形式构成，每幅长48厘米，宽48厘米。这是一组现实主义和浪漫主义相结合的力作长卷，根据四幅画卷的画面内容，大致分为四部分：迎春、游春、台戏、打春。此画卷目前仅留四条幅，无论怎样对接也找不到四条幅的接口处。如第一幅后面的抬“三牲”和第二幅耍龙狮舞，无论如何也找不到连接或过渡之处。第二幅结尾处的骑马官员从砖坊出来，无论如何也不可能和第三幅刚出一门坊的台戏对接，第三幅结尾的《[[西游记]]》台戏，怎么也不可能和第四幅的打春牛对接。<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_b6e9e85c0101f9c7.html 绵竹年画名作——年画大师黄瑞鹄《迎春图》]，新浪博客，2012-11-26</ref>
==视频==
==参考文献==
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[[Category:940 繪畫總論]]