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王船
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=== 送王船習俗 ===
[[File:文興王船.JPG|thumb|250px|[[清水文興宮]]的王船。]]
[[File:王船.jpg|thumb|250px|[[柳營代天院]]的王船醮（2011年拍攝）。]]
[[File:燒王船.jpg|thumb|250px|柳營代天院燒王船（2011年拍攝）。]]
[[送王船]]在[[中國大陸]]閩南地區又可分為[[泉州]]派、[[漳州]]派，一般認為千歲如人間的[[欽差]]、[[巡按]]，奉[[天命]]來作[[代天巡狩]]，大多會採行「數年一[[醮]]」，每幾年就舉辦一次大型豐富隆重的[[祭祀]]，另有災禍或[[瘟疫]]時，亦迎請千歲至該地區鎮壓，或舉行「送王船」儀式等<ref>[http://newsletter.sinica.edu.tw/news/read_news.php?nid=8405 千歲巡狩─島嶼王船文化] {{Wayback|url=http://newsletter.sinica.edu.tw/news/read_news.php?nid=8405 |date=20150402124120 }}中央研究院電子報</ref>。
「送王船」的習俗有兩種，一種是「[[遊天河]]」，就是以紙、竹、綢緞等製造王船，到海边火化，送神歸天，盛行於[[福州]]、[[漳州]]；另一種稱為「[[遊地河]]」，以木製真船，使之隨風放流，到下一個港口、村落，供他人祭祀，盛行於[[泉州]]、[[厦门]]。
「[[遊天河]]」，福建各地皆有此俗，即《乌石山志》所说“出海”，又称“送船”、“送王船”等。福州城的“瘟船”多为纸竹扎成，《闽杂记》载：“出海，驱遣瘟疫也。福州俗，每年五六月中，各社醵钱扎竹为船，糊以五色绫纸，内设神座及仪从供具等，皆绫纸为之，工巧相尚，有费数十缗者，雇人舁之，鸣螺挝鼓，肩各庙神像，前导至海边焚化。”（《闽杂记》卷7《出海》）《乌石山志》载：“出海剪彩为舟，备食息起居诸物，并神鬼所请之相，纳于舟中，鼓噪而焚于水次。以祭祀毛血贮木桶中，数人负之而趋，谓之‘福桶’”<ref>《乌石山志》卷4《寺观》</ref>。
而「[[遊地河]]」就是製造真船，將王爺的神像連同祭品、糧食，搭載在一艘富麗堂皇的特製船中，上面旌旗招展，桅帆俱備，萬分威武，放入河海，任其漂流。如王船漂到某個村落，該村便要迎神奉祀一番，再將之放流，或者就地建廟以護庇民眾，臺灣許多知名的王爺廟都是因王船漂至而建廟。此俗明清至民国时盛行，每3年举行一次，祭典极隆重，称之为“王醮”。民国时期，泉州富美宫附近还有一专门制造“王船”的工场，祭典就在晋江江边举行，有些“王船”漂至台湾海岸，故台湾王爷崇拜多源于闽南。<ref>{{Cite web |url=http://www.tncsec.gov.tw/NTNLAC/Code/NewListContent19.aspx?id=0256088a-ac99-4ff1-b3eb-d07d97c8aa1f |title=迎王的習俗 |access-date=2013-03-22 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150221160002/http://www.tncsec.gov.tw/NTNLAC/Code/NewListContent19.aspx?id=0256088a-ac99-4ff1-b3eb-d07d97c8aa1f |archive-date=2015-02-21 |dead-url=yes }}</ref>，據說[[南鯤鯓代天府]]的千歲爺，便是這樣而來的。《闽杂记》载：“漳府属亦有之，然亦皆绫纸糊耳。惟厦门人别造真船，其中诸物，无一贗品，并不焚化，但浮海中，任其漂没，计一船所费，或逾中人之产，付诸无用，殊可惜也<ref>《闽杂记》卷7《出海》</ref>。」
另外，由於放流王船，流至外庄，依例則必須大加祭祀，舉辦隆重祭典，清朝中葉以後，[[台灣人]]為了避免使他鄉[[鄉民]]耗費過多金錢，多改採用焚燒王船的方式，將神明送歸天庭。
[[File:文興王船.JPG|thumb|250px|[[清水文興宮]]的王船。]]
[[File:王船.jpg|thumb|250px|[[柳營代天院]]的王船醮（2011年拍攝）。]]
[[File:燒王船.jpg|thumb|250px|柳營代天院燒王船（2011年拍攝）。]]
[[送王船]]在[[中國大陸]]閩南地區又可分為[[泉州]]派、[[漳州]]派，一般認為千歲如人間的[[欽差]]、[[巡按]]，奉[[天命]]來作[[代天巡狩]]，大多會採行「數年一[[醮]]」，每幾年就舉辦一次大型豐富隆重的[[祭祀]]，另有災禍或[[瘟疫]]時，亦迎請千歲至該地區鎮壓，或舉行「送王船」儀式等<ref>[http://newsletter.sinica.edu.tw/news/read_news.php?nid=8405 千歲巡狩─島嶼王船文化] {{Wayback|url=http://newsletter.sinica.edu.tw/news/read_news.php?nid=8405 |date=20150402124120 }}中央研究院電子報</ref>。
「送王船」的習俗有兩種，一種是「[[遊天河]]」，就是以紙、竹、綢緞等製造王船，到海边火化，送神歸天，盛行於[[福州]]、[[漳州]]；另一種稱為「[[遊地河]]」，以木製真船，使之隨風放流，到下一個港口、村落，供他人祭祀，盛行於[[泉州]]、[[厦门]]。
「[[遊天河]]」，福建各地皆有此俗，即《乌石山志》所说“出海”，又称“送船”、“送王船”等。福州城的“瘟船”多为纸竹扎成，《闽杂记》载：“出海，驱遣瘟疫也。福州俗，每年五六月中，各社醵钱扎竹为船，糊以五色绫纸，内设神座及仪从供具等，皆绫纸为之，工巧相尚，有费数十缗者，雇人舁之，鸣螺挝鼓，肩各庙神像，前导至海边焚化。”（《闽杂记》卷7《出海》）《乌石山志》载：“出海剪彩为舟，备食息起居诸物，并神鬼所请之相，纳于舟中，鼓噪而焚于水次。以祭祀毛血贮木桶中，数人负之而趋，谓之‘福桶’”<ref>《乌石山志》卷4《寺观》</ref>。
而「[[遊地河]]」就是製造真船，將王爺的神像連同祭品、糧食，搭載在一艘富麗堂皇的特製船中，上面旌旗招展，桅帆俱備，萬分威武，放入河海，任其漂流。如王船漂到某個村落，該村便要迎神奉祀一番，再將之放流，或者就地建廟以護庇民眾，臺灣許多知名的王爺廟都是因王船漂至而建廟。此俗明清至民国时盛行，每3年举行一次，祭典极隆重，称之为“王醮”。民国时期，泉州富美宫附近还有一专门制造“王船”的工场，祭典就在晋江江边举行，有些“王船”漂至台湾海岸，故台湾王爷崇拜多源于闽南。<ref>{{Cite web |url=http://www.tncsec.gov.tw/NTNLAC/Code/NewListContent19.aspx?id=0256088a-ac99-4ff1-b3eb-d07d97c8aa1f |title=迎王的習俗 |access-date=2013-03-22 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150221160002/http://www.tncsec.gov.tw/NTNLAC/Code/NewListContent19.aspx?id=0256088a-ac99-4ff1-b3eb-d07d97c8aa1f |archive-date=2015-02-21 |dead-url=yes }}</ref>，據說[[南鯤鯓代天府]]的千歲爺，便是這樣而來的。《闽杂记》载：“漳府属亦有之，然亦皆绫纸糊耳。惟厦门人别造真船，其中诸物，无一贗品，并不焚化，但浮海中，任其漂没，计一船所费，或逾中人之产，付诸无用，殊可惜也<ref>《闽杂记》卷7《出海》</ref>。」
另外，由於放流王船，流至外庄，依例則必須大加祭祀，舉辦隆重祭典，清朝中葉以後，[[台灣人]]為了避免使他鄉[[鄉民]]耗費過多金錢，多改採用焚燒王船的方式，將神明送歸天庭。