依昙隐学律；随安、游、荣三师学《杂心》；从嵩、林二师学《成实》。此后，致力于着述。师通达《华严》、《涅盘》等大小乘经典，声名远播，世人尊之为“裕菩萨”。
晚年，隐居相州 [[ 演空寺 ]] （今之 [[ 净明寺 ]] ），大业元年示寂，世寿八十八。着述甚丰，有疏论、杂文、经序等五十余种，另有诗评、杂集等五十余卷。
==人物生平==
释灵裕（公元517-605年），内外兼通之义学僧人。 原籍定州巨鹿曲阳（今河北西部）人，生于北魏熙平二年（公元517年），俗姓赵，幼年即有异行意人。每见沙门，心生敬仰。“闻屠杀声相亦切恰胸怀”。因而“使乡党传芳，亲缘为之止杀”。年六岁，开始读书，所授“章本及千文，不盈晦朔，书诵俱了。<ref>[https://www.jianshu.com/p/170221aa88ce 历代高僧大德的故事 灵裕一生下来，就与佛门有缘], 简书，2018-11-07</ref>至于《孝经》、《论语》，才读文词，兼明注解”。因而受到父母偏爱。年七岁，启父出家，未蒙许可，乃叹曰：“不得七岁出家，一生坏矣”！遂遍览群籍，深契幽旨。年十五，潜投赵郡（今河北邯郸）应觉寺出家，誓曰：“我今将学，必先要心。三藏徽言，定当穷旨，终无处中下之流”年约二十，慕释慧光在邺都（今河南安阳）弘律，前往请益，会光圆寂，乃改从道凭学《地论》。年二十二，受具足戒。后南游漳、滏，于隐公所偏学《四分律》其后“专业《华严》、《涅棠》、《地论》、《律部》、皆博寻旧解，穿凿新异”。并研《 [[ 大集 ]] 》、《 [[ 般若 ]] 》、《 [[ 观经 ]] 》、《 [[ 遗教 ]] 》、《杂心》、《成实论》等。他在邺都大开讲筵，名驰遐迩，时称“裕菩萨”，从其受戒者极众。 <ref>[http://www.fjdh.cn/wumin/2012/10/084446189771.html 灵裕(517-605)：道俗俱伏], 佛教导航，2012-10-31 </ref>
《安民论》十二卷、《陶神论》十卷、《因果论》二卷、《圣述记》二卷、《塔寺忆》一卷、《经法东流记》一卷、《十法忆》一卷、《僧尼制》一卷。此八部著作中，有少数书名在《续高僧传》卷九中提及。
灵裕为人清高，不贪名利。隋王朝两次委以僧官，他皆固辞不受。 [[ 杨坚 ]] 不得不说：“朕知裕师刚正，是自在人，诚不可屈节”。唐道宣《大唐内典录》卷五亦云：“裕即道凭法师之弟子也。轨师德量，善守律仪，慧解钩深，见闻弘博，兼内外学，为道俗归。性爱传灯，情存着述，可谓笃识高行沙门也”。道宣对灵裕此一评价，符合其一生为人之实际。其德其学，堪为僧徒师表。
==参考资料==