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灵裕法师

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依昙隐学律;随安、游、荣三师学《杂心》;从嵩、林二师学《成实》。此后,致力于着述。师通达《华严》、《涅盘》等大小乘经典,声名远播,世人尊之为“裕菩萨”。
晚年,隐居相州 [[ 演空寺 ]] (今之 [[ 净明寺 ]] ),大业元年示寂,世寿八十八。着述甚丰,有疏论、杂文、经序等五十余种,另有诗评、杂集等五十余卷。
==人物生平==
释灵裕(公元517-605年),内外兼通之义学僧人。 原籍定州巨鹿曲阳(今河北西部)人,生于北魏熙平二年(公元517年),俗姓赵,幼年即有异行意人。每见沙门,心生敬仰。“闻屠杀声相亦切恰胸怀”。因而“使乡党传芳,亲缘为之止杀”。年六岁,开始读书,所授“章本及千文,不盈晦朔,书诵俱了。<ref>[https://www.jianshu.com/p/170221aa88ce 历代高僧大德的故事 灵裕一生下来,就与佛门有缘], 简书,2018-11-07</ref>至于《孝经》、《论语》,才读文词,兼明注解”。因而受到父母偏爱。年七岁,启父出家,未蒙许可,乃叹曰:“不得七岁出家,一生坏矣”!遂遍览群籍,深契幽旨。年十五,潜投赵郡(今河北邯郸)应觉寺出家,誓曰:“我今将学,必先要心。三藏徽言,定当穷旨,终无处中下之流”年约二十,慕释慧光在邺都(今河南安阳)弘律,前往请益,会光圆寂,乃改从道凭学《地论》。年二十二,受具足戒。后南游漳、滏,于隐公所偏学《四分律》其后“专业《华严》、《涅棠》、《地论》、《律部》、皆博寻旧解,穿凿新异”。并研《 [[ 大集 ]] 》、《 [[ 般若 ]] 》、《 [[ 观经 ]] 》、《 [[ 遗教 ]] 》、《杂心》、《成实论》等。他在邺都大开讲筵,名驰遐迩,时称“裕菩萨”,从其受戒者极众。 <ref>[http://www.fjdh.cn/wumin/2012/10/084446189771.html 灵裕(517-605):道俗俱伏], 佛教导航,2012-10-31 </ref>
  
《安民论》十二卷、《陶神论》十卷、《因果论》二卷、《圣述记》二卷、《塔寺忆》一卷、《经法东流记》一卷、《十法忆》一卷、《僧尼制》一卷。此八部著作中,有少数书名在《续高僧传》卷九中提及。
  
灵裕为人清高,不贪名利。隋王朝两次委以僧官,他皆固辞不受。 [[ 杨坚 ]] 不得不说:“朕知裕师刚正,是自在人,诚不可屈节”。唐道宣《大唐内典录》卷五亦云:“裕即道凭法师之弟子也。轨师德量,善守律仪,慧解钩深,见闻弘博,兼内外学,为道俗归。性爱传灯,情存着述,可谓笃识高行沙门也”。道宣对灵裕此一评价,符合其一生为人之实际。其德其学,堪为僧徒师表。
  
==参考资料==
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