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涅槃

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大乘佛教闡述
'''唯識學派'''
<p style="text-indent: 30px; line-height:30px">[[涅槃]]是修證佛法所能得到的修證結果;佛法中一共有四種涅槃可為修行人證得:本來自性清淨而有染汙涅槃、有餘依涅槃、無餘依涅槃,以及無住處涅槃。
[[小乘佛法]]的修行人,能證有餘依涅槃與無餘依涅槃,不能證得本來自性清淨而有染汙涅槃與無住處大涅槃。小乘修行者由斷我見後,修行斷除我執,能夠證得的最高境界名為阿羅漢境界。此境界是指滅盡七轉識,唯餘第八識。成為阿羅漢的小乘佛法修行人如果尚存,因為還有五蘊色身存在 人間,尚要承受風吹雨打、嚴寒日曬等等人間的微苦,因此所證境界稱為“有餘依涅槃”;成為阿羅漢的小乘佛法修行人如果死亡,因為拋棄五蘊色身的緣故,所入境界則稱為“無餘依涅槃”。然而不論是有餘依涅槃或是無餘依涅槃,[[阿羅漢]]都因為消滅自我的緣故,實際上再沒有此阿羅漢存在。
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<p style="text-indent: 30px; line-height:30px">本來自性清淨而有染汙涅槃,只有修證[[大乘佛法]]的修行人能夠證得。</p>
<p style="text-indent: 30px; line-height:30px">[[大乘佛法]]的修行人不走小乘佛法的修行人所行法門;換句話說,小乘佛法的修行人志在入滅,得少為足,出於三界,無有度眾的慈悲心;大乘佛法的修行人志在成佛,無邊法力,常住三界,具大慈悲廣度眾生,以是不論在智慧、能力、悲心、福德,與功德,各種方面來看,阿羅漢的修證遠不及菩薩的修證結果。</p>
'''如來藏學派'''
<p style="text-indent: 30px; line-height:30px">除了上述四種涅槃之外,尚有一種 [[ 大涅槃 ]] ,也就是我們通常說的“阿耨多羅三藐三菩提”,意思為如來的法身。《 [[ 勝鬘經 ]] 》:“法身即如來大般涅槃之體。”大涅槃是諸佛的法界,是諸佛甚深的禪定,也就是“常樂我淨”的境界,此境界惟佛能證。《法華經》:“惟如來證大菩提,究竟圓滿一切智慧,是名大涅槃。”</p>
<p style="text-indent: 30px; line-height:30px">大乘“涅槃”的中心思想,主要有三:第一,如來常住;第二,涅槃“常樂我淨”;第三,一切眾生皆有佛性。大乘“涅槃”主張“真空妙有”。大乘“般若”明無我,講 “真空”;大乘“涅槃”示真我,講“妙有”。由於此“有”不是對立的現象之有,故稱“妙有”。</p>
<p style="text-indent: 30px; line-height:30px">從大乘思想的發展看,大乘《涅槃經》出現在般若、法華、華嚴等大品類經之後,以對治認為“涅槃”是永遠沉寂的消極涅槃觀。即會證悟涅槃,解脫生死輪回。</p>
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