34,628
次編輯
變更
涅槃
,→大乘佛教闡述
'''唯識學派'''
<p style="text-indent: 30px; line-height:30px">[[涅槃]]是修證佛法所能得到的修證結果；佛法中一共有四種涅槃可為修行人證得：本來自性清淨而有染汙涅槃、有餘依涅槃、無餘依涅槃，以及無住處涅槃。
[[小乘佛法]]的修行人，能證有餘依涅槃與無餘依涅槃，不能證得本來自性清淨而有染汙涅槃與無住處大涅槃。小乘修行者由斷我見後，修行斷除我執，能夠證得的最高境界名為阿羅漢境界。此境界是指滅盡七轉識，唯餘第八識。成為阿羅漢的小乘佛法修行人如果尚存，因為還有五蘊色身存在 于 於 人間，尚要承受風吹雨打、嚴寒日曬等等人間的微苦，因此所證境界稱為“有餘依涅槃”；成為阿羅漢的小乘佛法修行人如果死亡，因為拋棄五蘊色身的緣故，所入境界則稱為“無餘依涅槃”。然而不論是有餘依涅槃或是無餘依涅槃，[[阿羅漢]]都因為消滅自我的緣故，實際上再沒有此阿羅漢存在。
</p>
<p style="text-indent: 30px; line-height:30px">本來自性清淨而有染汙涅槃，只有修證[[大乘佛法]]的修行人能夠證得。</p>
<p style="text-indent: 30px; line-height:30px">[[大乘佛法]]的修行人不走小乘佛法的修行人所行法門；換句話說，小乘佛法的修行人志在入滅，得少為足，出於三界，無有度眾的慈悲心；大乘佛法的修行人志在成佛，無邊法力，常住三界，具大慈悲廣度眾生，以是不論在智慧、能力、悲心、福德，與功德，各種方面來看，阿羅漢的修證遠不及菩薩的修證結果。</p>
'''如來藏學派'''
<p style="text-indent: 30px; line-height:30px">除了上述四種涅槃之外，尚有一種 [[ 大涅槃 ]] ，也就是我們通常說的“阿耨多羅三藐三菩提”，意思為如來的法身。《 [[ 勝鬘經 ]] 》：“法身即如來大般涅槃之體。”大涅槃是諸佛的法界，是諸佛甚深的禪定，也就是“常樂我淨”的境界，此境界惟佛能證。《法華經》：“惟如來證大菩提，究竟圓滿一切智慧，是名大涅槃。”</p>
<p style="text-indent: 30px; line-height:30px">大乘“涅槃”的中心思想，主要有三：第一，如來常住；第二，涅槃“常樂我淨”；第三，一切眾生皆有佛性。大乘“涅槃”主張“真空妙有”。大乘“般若”明無我，講 “真空”；大乘“涅槃”示真我，講“妙有”。由於此“有”不是對立的現象之有，故稱“妙有”。</p>
<p style="text-indent: 30px; line-height:30px">從大乘思想的發展看，大乘《涅槃經》出現在般若、法華、華嚴等大品類經之後，以對治認為“涅槃”是永遠沉寂的消極涅槃觀。即會證悟涅槃，解脫生死輪回。</p>