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'''朱雀 （中国古代神话中的创世神）'''
[[朱雀]]，是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表[[炎帝]]与南方七宿的南方之神，于八卦为离，于五行主火，象征四象中的老阳，四季中的夏季，同时也是天之南陆。<ref>[张映勤著．《佛道文化通览》．天津：天津社会科学院出版社，2000]</ref>
在先秦被认为能接引死者灵魂上升于天，后世认为其能予人长生。汉时谶纬学说大兴，它的象征含义又多了典藏、丙丁、礼德，汉后道教将其吸纳为护法神，称陵光神君。 并认为青龙、白虎、朱雀、玄武合力创造了世界，是天地之主，维系乾坤。但也有朱雀之气腾而为天，朱雀之质降而成地，朱雀单独创世的记载。
《[[淮南子]]》中的五兽之一，即天之四灵与黄龙，又称天官五兽。 现代很多人将其认为是凤凰或是凤凰的一种，但实际上作为天之四灵与四方星宿之一的朱雀与礼记四灵之一的[[凤凰]]存在极大的不同 ，在汉代《[[论衡]]》一书中，凤凰更是被认为是星神朱雀之精流溢所化 。在亓鑫铭所著《[[泛亚论]]》中称古越国以朱雀为图腾 ，在甘肃等地区仍有祭祀朱雀等四象的民俗存在。<ref>{{ cite web | url=https://baike.baidu.com/tashuo/browse/content?id=b1fc49abf20f6a763a284214&lemmaId=2305467&fromLemmaModule=pcBottom | title=四神兽之一的朱雀的前世今生 | author=百度TA说 | date=2018-05-08 | language= | accessdate= }}</ref>
中文名：朱雀
出 处：远古星宿崇拜
国 籍：华夏
民 族：创世神
星 宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸
事 迹：创造天地，气腾而为天，质降而为地
==出处==
它的最初起源，目前尚无定论，以文物考查的话，根据对殷墟出土卜辞中天象资料的整理与研究的考证发现，在殷商早期的甲骨文上已有朱雀等四象的形象产生。<ref>[李学勤．论卜辞中的星：郑州大学学报，1981]</ref>
随后西周早期也有记载朱雀形象的文物出土，但当时只有苍龙、白虎、朱雀、神鹿四象，如今熟知的四象中“[[玄武]]”一象还未成型。
目前最早的记载见于殷墟出土的甲骨文：“丁巳卜，贞帝朱鸟，三羊三豚三犬”，意为“于丁巳日占卜，要求帝王祭祀朱鸟，献祭三头羊三头猪三条狗”。 [8] 此外随县出土的战国时期曾侯乙墓漆箱，上面首次记录了完整的二十八宿与四象的名称，朱雀等四象之名当然也赫然在列了。
==天地一方==
===天之南陆===
《[[少谷集]]》记载：南方朱雀七宿，天之南陆也。认为朱雀本质是南方天穹。
===天地之主===
在正统道藏收录的《混元八景真经》中还有着这样的记载：
“北方壬癸水，卦主坎，其象玄武，水神也。南方丙丁火，卦主离，其象朱雀，火神也。东方甲乙木，卦主震，其象青龙，木神也。西方庚辛金，卦主兑，其象白虎，金神也。此四象者，生成世界，长立乾坤，为天地之主，谓之四象。”<ref>[佚名．《道藏》 ．天津：天津古籍出版社，1988：434]</ref>
无独有偶，除了《[[混元八景真经]]》之外，道藏中相对著名的《[[云笈七签]]》，也有相似的记载。
《[[云笈七签]]》记载：“夫四象者，乃青龙、白虎、朱雀、玄武也。 （卷内除已注说外，余并取宜装） 青龙者，东方甲乙......白虎者，西方庚辛金......朱雀者，南方丙丁火。剖液成龙，结气成鸟，其气腾而为天，其质降而为地，所以为大丹之本也......玄武者，北方壬癸水...... 如志士烧炼丹鼎，知此四象者，十方天人莫不瞻奉。古经云“四神之丹”，此是也。”
青龙、白虎、朱雀、玄武四象，在《[[云笈七签]]》中，虽没有《混元八景真经》中那样身为天地之主超然的地位，但也是十方所有世界，一切天人都由衷瞻奉的偶像。
==引道长生==
朱雀的引导之能从《楚辞》中的“飞朱鸟使先驱兮，驾太一之象舆”中已可见一斑，《[[楚辞补注]]》中的“言己吸天元气得道真，即朱雀神鸟为我先导”，对朱雀助人成仙之能也有所体现。
柿园汉墓墓葬壁画中朱雀是引导死者灵魂升天的神鸟，反映墓主人渴望死后灵魂不灭和升天成仙的诉求。"四神"形象的作用,在此并不代表方位,而是祥瑞避邪、引导墓主灵魂升天的象征。
而在《古文参同契集解》一书中所云“文昌为太微主星，即魁中戴筐六星，号南极统星，为人身，朱雀之神，录人长生之籍”也可见一斑。
==道门神君==
陵光神君是道教把四象人格化之后对朱雀的称谓。《[[太上元始天尊说北帝伏魔神咒妙经]]》：“左青龙，名孟章。卯文。右白虎，名监兵。酉文。前朱雀，名陵光。午文。后玄武，名执明。子文”。
《[[太上黄箓斋仪]]》卷四十四称南方朱雀七宿为：“南方三炁之天、火官之府、赤帝之宫，荧惑火德，井鬼柳星张翼轸宿朱雀之神”。
==南岳山徽==
《石氏星经》云“南宫赤帝，其精朱鸟，司夏、司火、司南岳”。南岳衡山风景区入口处大石牌坊檐下，有一大型汉白玉横额，额中图形甚为怪异，人多困惑不识，其实这正是形乃朱雀的南岳山徽。
朱雀又称“朱鸟”，南方七宿之名，为道教所供奉南方之神故，有人又将其与南岳联系起来，作为“五岳真形图”中的南岳之形，遂成为公认的南岳山徽。其中具有奥妙的中华文化学，民族学意蕴。
==天星显象==
二十八宿的南方七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸），其形象鸟，位于南方，属火，色赤，总称朱雀，亦名“朱鸟”。
井宿——有星八属双子座，《[[史记天官书]]》：“南宫朱鸟权衡，东井为水事。”博雅：“东井谓之鹑首。”《[[晋书天文志]]》：“南方东井八星，天之南门。”
鬼宿——有星四，属巨蟹座，星光皆暗，中有一星团，晦夜可见，称曰积尸气，《[[史记天官书]]》：“舆鬼鬼祠事”博雅：“舆鬼谓之天庙。”《晋书天文志》：
“舆鬼五星，天目也。”《[[观象玩占]]》：“鬼四星曰舆鬼，为朱雀头眼，鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸，一曰天尸，如云非云，如星非星，见气而已。”
柳宿——有星八，均属长蛇座，《[[礼记月令]]》：“季秋之月，旦，柳中。”《尔雅释天》：“咮谓之柳，柳鹑火也。”《[[汉书天文志]]》：“柳为乌啄，主草木。”《[[晋书天文志]]》：“柳八星天之厨宰也。”
星宿——有星七，六属长蛇座，星宿一即此座α，西名为Alphard，孑然独照，光度列为二等，《礼记月令》：“季春之月，昏，七星中。”又：“孟冬之月，旦，七星中。”《[[史记天官书]]》：“七星主急事。”观象玩占：“周礼鸟旗七旒，以象鹑火。”谓七星也。
张宿——有星六，均属长蛇座。《[[史记天官书]]》：“张素为厨，主觞客。”《[[汉书天文志]]》：“张嗉为厨，主觞客”《广雅》：“张谓之鹑尾。”《观象玩占》：“张六星为天府，一曰御府，一曰天昌，实为朱鸟之嗉，火星也。”
翼宿——有星二十二，第一至第十一属巨爵座，十二至十四属长蛇座，外二星，又六星皆不明，为二十八宿中星数最多者，《[[礼记月令]]》：“孟夏之月，昏，翼中。”《[[史记天官书]]》：“翼为羽翮主远客。”《[[晋书天文志]]》：“翼二十二星，天之乐府，主俳倡戏乐。”
轸宿——有星四，即乌鸦座γ、ε、δ、β。δ为美丽双星，其色一黄一紫。《[[礼记月令]]》：“仲冬之月，旦，轸中。”《史记天官书》：“轸为车，主风。”
==朱雀与凤==
===非凤===
朱雀与凤凰意象的相互混淆的起源，是少数道教经书将象征太平的凤鸟与南方之火相配，但不管南方还是火实际都是朱雀的职权，朱雀也并非凤凰。在现代更由于网上某些文章将五凤中的“赤多者，凤”的“凤”字篡改成了“朱雀”，导致这一错误变本加厉，流毒无穷。 <ref>[李炳海．同类意象的演变和重构：《文艺评论》，2012]</ref>
辞书之祖《[[尔雅释天]]》云：“咮谓之柳，柳，鹑火也”，郭璞、邢昺的《[[尔雅注释卷六·释天第八]]》又云：“鹑火，柳之次名也”，皆以鹑火为柳宿，在《历体略》中鹑火则是柳宿、星宿和张宿。
《四库存目子平汇刊》：“奎娄胃昴毕觜参为白虎之神，井鬼栁星张翼轸为朱雀之神”，《[[鹖冠子‧度万第八]]》则曰：“凤凰者，鹑火之禽”，以鹑火之禽指代凤凰，可见凤凰属于南方七宿，却并不等于身为七宿的朱雀神。
===生凤===
汉代《淮南子》记载，“羽嘉生飞龙（即应龙）生凤鸟，凤鸟生鸾鸟，凡羽者生于庶鸟”，以应龙为凤凰之父辈，并认为世间一切羽虫都是由鸾鸟所生。 [16]
无独有偶，同在汉代《论衡》中又有记载，“东方木也，其星苍龙也。西方金也，其星白虎也。南方火也，其星朱鸟也。 北方水也，其星玄武也。四星之精，降生四兽，含血之虫以四兽为长”。 <ref>[赵洋编写．《你一定没听过的神秘动物故事》． 杭州：浙江教育出版社 ，2016]</ref>
所谓四星就是青龙、白虎、朱雀、玄武这四位天之四灵，至于四兽则就是地上四虫鳞虫、羽虫、介虫、毛虫这四种含血生物的统领，也就是龙、凤、龟、麒麟四兽。
古籍《类经》中就记载“毛虫三百六十，麟为之长；羽虫三百六十，凤为之长；介虫三百六十；龟为之长；鳞虫三百六十，龙为之长”，毛、羽、鳞、介四虫，即《论衡》所谓“含血之虫”。
由是可知，四星（即[[苍龙]]，[[白虎]]，[[朱雀]]，[[玄武]]）的神性流溢，落下凡间，便在世间诞生了龙、麒麟、凤、龟四兽。这类神话与哲学家的自然主义宇宙论颇为相似，“宇宙的最高形式毫无偏私的给出流溢”。
==文献记载==
《淮南子》天文训：“南方，火也，其帝炎帝，其佐朱明，执衡而治夏；其神为荧惑，其兽朱鸟，其音徵，其日丙丁。”
《淮南子》兵略训：“所谓天数者，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。所谓地利者，后生而前死，左牡而右牝。”
《风俗通义》卷六：“南方朱雀，为乐之本也，五分其身，以三为上，以二为下，三天两地之义也。上广下狭，尊卑之象也。中翅八寸，象八风。腰广四寸，象四时。轸圆象阴阳转而不穷也。”
葛洪《神仙传》：“我行青龙，彼行白虎，彼前朱雀，我后玄武，不死之道也。”
《千金翼方》卷第三十：“身形之中，非汝所处，形中五部各有所主，肝为青龙，肺为白虎，心为朱雀，肾为玄武，脾为中府。”
==神话争议==
现代网文多有写到朱雀是凤凰所生，但这一说法在中国神话学界来看却是恰恰相反，朱鸟反而是后世凤凰的原型，部分学者认为在周文化中先民可能以朱鸟为凤之正宗。 ；can<ref>[王晖．论周文化中朱鸟赤凤崇拜的原型、蕴义及演化：《人文杂志》， 1994]</ref>
但更多的学者认为朱雀是直接由天星变化而来，是中国远古先民对星宿的崇拜而产生的神话形象。
但在这其中也有一部分学者认为，四象是由天星结合阴阳二气的变化，即少阴，太阴，少阳，太阳，而成的，这一说法可以说是神话学界对朱雀神话更深入研究后得出的结论。
==视频==
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==参考文献==
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