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自讳自矜
,《'''自讳自矜'''》选自元末明初[[刘基]]创作的笔记--《[[郁离子]]》。
==原文==
郁离子曰：“讳者①欺之媒乎，矜者②谄之宅处，媒以招之，宅以纳之，奸其不至乎？故舟必漏也，而后水入焉，土必湿也，而后苔生焉，奸人伺隙以图进其身，奚瑕为人国家计哉？故因其矜也，而施之诌；因其讳也，而投以欺。然后昭然，知其为谄与欺，而弗之拒也。繇③是而贯，贯而后宠生焉，宠生慕，慕生效。夫奸人之得志于人[[国家]]也，一且不能堪也，而况于慕效之相承乎？腐肉之致蝇，蝇明相生而不穷，夫何以当之？是故君子修慝④辨惑，如良医之治疾也，针其膏肓，绝其根源，然后邪淫不生。苟知陷与欺之能丧人心，亡人国也，屏其媒，坏其宅，奸者熄矣。”
==注解==
① 讳者：好忌讳的人。
② 矜者：自矜的人。
③ 繇（ｙｏｕ）：介词，同“由”。
④ 修慝（ｄｉ ｔｅ）：修，同“涤），清除。慝，邪恶。
==译文==
郁离子说：“好忌讳的人易被媒介欺骗，自矜的人易受周围人们的谄媚，如果这样，媒介就招引它，周围的[[环境]]就容纳它，坏事不就到来了吗？所以[[船]]必定先漏，而后水才能进入；土必定先湿，而后青苔才有长出。奸恶的人伺机图谋而企图得到高升，哪有空闲替人君、国家考虑呢？所以由于他自矜，就对他加以谄媚；由于他好忌讳，对他进行欺骗。然而后来清楚了，明知道他们是谄媚和欺骗，却又不能拒绝他们。由此而习惯，习惯了以后就对他产生宠幸了，宠幸又产生爱慕，爱慕又产生效法。奸恶的人由于受人君和国家的器重得志，一次尚且不能禁挡，而何况是从爱慕到效法争相承接呢？烂肉招引苍蝇，苍蝇生蛆虫，而蛆虫又变成苍蝇，[[苍蝇]]和蛆虫相继滋生而没有穷尽，用什么办法能阻挡得住它呢？所以君子清除邪恶，辨别妖惑，如同良医治病一样，针刺其膏亡，断绝它的根源，然后邪淫就不再发生。如果知道谄媚和欺骗能丧失人心，亡掉国家，就应该摒弃传播它的媒介，毁掉存身之地，这样，奸恶的人就自灭了。”
==评语==
船必漏而后水入，土必湿则后苔生。忌讳的人，人们就会欺骗他，好自夸的人，人们就会奉承他，要杜绝欺骗，必须[[釜底抽薪]]，绝其根源。
==作者==
刘基(1311年7月1日~375年4月16日)，字伯温，谥曰文成，[[汉族]]，温州文成县南田人(旧属[[青田县]])。故时人称他刘青田，明洪武三年封诚意伯，人们又称他刘诚意<ref>[http://www.wenxue360.com/author/152.html 刘基简介]，文学360</ref>。
武宗正德九年被追赠太师，谥文成，后人又称他刘文成、文成公。元末明初[[政治家]]、[[军事家]]与[[文学家]]。通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创[[明朝]]并尽力保持[[国家]]的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯<ref>[http://hi.people.com.cn/2006/11/10/273084_1.html 悲剧性结局，朱元璋第一谋臣刘基为何被毒死]，人民网，2006-11-10</ref>。[[朱元璋]]多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史上，刘基与[[宋濂]]、[[高启]]“明初诗文三大家<ref>[https://www.zhonghuadiancang.com/s/mingchushiwensandajia/ 明初诗文三大家]，中华典藏</ref>”。
《郁离子》的寓言体风格可谓“牢笼万汇，洞释群疑，辨博奇诡，巧于比喻，而不失乎正。”在这点上颇似《庄子》的语言风格，即汪洋恣肆、想象奇幻、文辞富丽、气势磅礴、感染力强。更为重要的是，《郁离子》还吸收改编了一些《庄子》的[[寓言]]来就事论理。
==视频==
===<center>自讳自矜 相关视频</center>===
<center>来听刘伯温《郁离子》中“道士救虎”的故事！涨知识</center>
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<center>陈胜华转述<郁离子>新书发布</center>
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==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學 ]]
==原文==
郁离子曰：“讳者①欺之媒乎，矜者②谄之宅处，媒以招之，宅以纳之，奸其不至乎？故舟必漏也，而后水入焉，土必湿也，而后苔生焉，奸人伺隙以图进其身，奚瑕为人国家计哉？故因其矜也，而施之诌；因其讳也，而投以欺。然后昭然，知其为谄与欺，而弗之拒也。繇③是而贯，贯而后宠生焉，宠生慕，慕生效。夫奸人之得志于人[[国家]]也，一且不能堪也，而况于慕效之相承乎？腐肉之致蝇，蝇明相生而不穷，夫何以当之？是故君子修慝④辨惑，如良医之治疾也，针其膏肓，绝其根源，然后邪淫不生。苟知陷与欺之能丧人心，亡人国也，屏其媒，坏其宅，奸者熄矣。”
==注解==
① 讳者：好忌讳的人。
② 矜者：自矜的人。
③ 繇（ｙｏｕ）：介词，同“由”。
④ 修慝（ｄｉ ｔｅ）：修，同“涤），清除。慝，邪恶。
==译文==
郁离子说：“好忌讳的人易被媒介欺骗，自矜的人易受周围人们的谄媚，如果这样，媒介就招引它，周围的[[环境]]就容纳它，坏事不就到来了吗？所以[[船]]必定先漏，而后水才能进入；土必定先湿，而后青苔才有长出。奸恶的人伺机图谋而企图得到高升，哪有空闲替人君、国家考虑呢？所以由于他自矜，就对他加以谄媚；由于他好忌讳，对他进行欺骗。然而后来清楚了，明知道他们是谄媚和欺骗，却又不能拒绝他们。由此而习惯，习惯了以后就对他产生宠幸了，宠幸又产生爱慕，爱慕又产生效法。奸恶的人由于受人君和国家的器重得志，一次尚且不能禁挡，而何况是从爱慕到效法争相承接呢？烂肉招引苍蝇，苍蝇生蛆虫，而蛆虫又变成苍蝇，[[苍蝇]]和蛆虫相继滋生而没有穷尽，用什么办法能阻挡得住它呢？所以君子清除邪恶，辨别妖惑，如同良医治病一样，针刺其膏亡，断绝它的根源，然后邪淫就不再发生。如果知道谄媚和欺骗能丧失人心，亡掉国家，就应该摒弃传播它的媒介，毁掉存身之地，这样，奸恶的人就自灭了。”
==评语==
船必漏而后水入，土必湿则后苔生。忌讳的人，人们就会欺骗他，好自夸的人，人们就会奉承他，要杜绝欺骗，必须[[釜底抽薪]]，绝其根源。
==作者==
刘基(1311年7月1日~375年4月16日)，字伯温，谥曰文成，[[汉族]]，温州文成县南田人(旧属[[青田县]])。故时人称他刘青田，明洪武三年封诚意伯，人们又称他刘诚意<ref>[http://www.wenxue360.com/author/152.html 刘基简介]，文学360</ref>。
武宗正德九年被追赠太师，谥文成，后人又称他刘文成、文成公。元末明初[[政治家]]、[[军事家]]与[[文学家]]。通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创[[明朝]]并尽力保持[[国家]]的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯<ref>[http://hi.people.com.cn/2006/11/10/273084_1.html 悲剧性结局，朱元璋第一谋臣刘基为何被毒死]，人民网，2006-11-10</ref>。[[朱元璋]]多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史上，刘基与[[宋濂]]、[[高启]]“明初诗文三大家<ref>[https://www.zhonghuadiancang.com/s/mingchushiwensandajia/ 明初诗文三大家]，中华典藏</ref>”。
《郁离子》的寓言体风格可谓“牢笼万汇，洞释群疑，辨博奇诡，巧于比喻，而不失乎正。”在这点上颇似《庄子》的语言风格，即汪洋恣肆、想象奇幻、文辞富丽、气势磅礴、感染力强。更为重要的是，《郁离子》还吸收改编了一些《庄子》的[[寓言]]来就事论理。
==视频==
===<center>自讳自矜 相关视频</center>===
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<center>陈胜华转述<郁离子>新书发布</center>
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==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學 ]]