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沙僧
,创建页面，内容为“{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" |<center>'''沙僧'''<br><img src="https://pic1.zhimg.com/v2-4433d34c4dcbc38bf…”
{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''沙僧'''<br><img src="https://pic1.zhimg.com/v2-4433d34c4dcbc38bf433af5697afd6c7_1440w.jpg?source=172ae18b" width="280"></center><small>[https://zhuanlan.zhihu.com/p/44076827 圖片來自zhihu]</small>
|}
'''沙僧'''，又叫'''沙和尚'''，法号'''悟净'''，其前身为'''捲簾大將軍'''，是[[中国]]古典小说《[[西遊記]]》中的人物，他是[[唐僧]]在[[流沙河 (西游记)|流沙河]]收的徒弟。
==簡介==
原是[[天庭]]武将，受封'''卷帘大将'''，失手打碎琉璃盏被贬[[下凡]]，盘踞在流沙河成為[[妖怪]]，以人为食，项下挂着九個[[骷髅]]，串為[[項鍊]]<ref>《大唐三藏取经诗话》说沙僧的脖子上那串骷髅是三藏法师的前身</ref>。原著《西游记》描述長相：“生得身长丈二，臂阔三停，脸如蓝靛，口似血盆，眼光闪灼，牙齿排钉。”，其後被觀世音菩薩指點成为唐僧徒弟，其后与师傅、师兄[[孙悟空]]、[[猪八戒]]以及[[白龙马]]一起赴西天取经，取经途中，沙僧勤勤恳恳任劳任怨，历经九九八十一难后，功德圆满，獲封为金身[[罗汉]]。
==原型==
[[鲁迅]]认为沙僧的原型来自《大唐三藏取经诗话》里面的'''深沙神'''。[[陳寅恪]]認為沙和尚这一形象，当来自《慈恩法师传》（《大慈恩寺三藏法師傳》），该传记实际又受到《波罗密心经》的影响，“沙和尚是师徒四个人中性格刻画最不成功的”。<ref>陈寅恪：《金明馆丛稿二编》第166-170页。</ref>
==演化==
在日本，沙僧的形象，進一步與當地傳說動物[[河童]]結合。
==武器==
'''降妖寶杖'''<ref>《西遊記》原著第22回：「寶杖原來名譽大，本是月裡梭羅派。吳剛伐下一枝來，魯班制造工夫蓋。裡邊一條金趁心，外邊萬道珠絲玠。名稱寶杖善降妖，永鎮靈霄能伏怪。 只因官拜大將軍，玉皇賜我隨身帶。或長或短任吾心，要細要粗憑意態。也曾護駕宴蟠桃，也曾隨朝居上界。值殿曾經眾聖參，卷簾曾見諸仙拜。 養成靈性一神兵，不是人間凡器械。自從遭貶下天門，任意縱橫游海外。不當大膽自稱誇，天下槍刀難比賽。看你那個鏽釘鈀，只好鋤田與築菜。」</ref>為沙僧使用武器，由[[魯班]]以[[吳剛 (神話)|吳剛]]砍下的桂樹枝所製，外型兩端細中間粗，曾被妖怪形容像[[擀麵棍]]<ref>《西遊記》原著第49回：「妖邪道：『你这个模样，象一个磨博士出身。』沙僧道：『如何认得我象个磨博士？』 妖邪道：『你不是磨博士，怎么会使擀麵杖？』沙僧骂道：『你这孽障，是也不曾见！这般兵器人间少，故此难知宝杖名。出自月宫无影处，梭罗仙木琢磨成。外边嵌宝霞光耀，内里钻金瑞气凝。先日也曾陪御宴，今朝秉正保唐僧。西方路上无知识，上界宫中有大名。唤做降妖真宝杖，管教一下碎天灵！』」</ref>。但在各類文藝作品中，武器形象則多為[[月牙铲]]。据原著描述，该杖同[[九齿钉耙]]一样重。
==名稱==
*沙悟淨、沙僧、沙和尚
*捲簾大將：沙僧被貶下凡之前的職務。而在道教當中，此職務由李文廣、吳宛明二位將軍擔任。每當道士進行朝科，在科儀開始時，會請二位將軍捲起珠簾，以令道士得朝覲天尊、上帝。<ref>「（默咒捲簾）謹請李文廣、吳宛明二大將軍，速起珠簾，諸臣朝班」。參見葉添芽，《林昌桐與威遠壇道教儀式音樂研究-以《早朝科儀》為對象》（臺北：國立臺灣師範大學民族音樂研究所研究與保存組碩士論文，2014），頁108。</ref>而科儀將結束時，則再請二位將軍放下珠簾，令道士退朝。<ref>「（請將捲簾）謹請李文廣、吳宛明二大將軍，速放珠簾，諸臣退班」。參見葉添芽，《林昌桐與威遠壇道教儀式音樂研究-以《早朝科儀》為對象》（臺北：國立臺灣師範大學民族音樂研究所研究與保存組碩士論文，2014），頁115。</ref>
*金身羅漢：沙僧取經完成後的受封職務。
*土、黃婆、刀圭：《西遊記》中以五行對應唐僧師徒五人（含白龍馬），沙僧對應“土”，書中又稱“黃婆”、“刀圭”。如：第40回“猿马刀圭木母空”；第53回“黄婆运水解邪胎”；第88回“心猿木土授门人”；第89回“金木土计闹豹头山”。
== 參考文獻 ==
{{reflist}}
[[Category: 980 戲劇總論]]
|<center>'''沙僧'''<br><img src="https://pic1.zhimg.com/v2-4433d34c4dcbc38bf433af5697afd6c7_1440w.jpg?source=172ae18b" width="280"></center><small>[https://zhuanlan.zhihu.com/p/44076827 圖片來自zhihu]</small>
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'''沙僧'''，又叫'''沙和尚'''，法号'''悟净'''，其前身为'''捲簾大將軍'''，是[[中国]]古典小说《[[西遊記]]》中的人物，他是[[唐僧]]在[[流沙河 (西游记)|流沙河]]收的徒弟。
==簡介==
原是[[天庭]]武将，受封'''卷帘大将'''，失手打碎琉璃盏被贬[[下凡]]，盘踞在流沙河成為[[妖怪]]，以人为食，项下挂着九個[[骷髅]]，串為[[項鍊]]<ref>《大唐三藏取经诗话》说沙僧的脖子上那串骷髅是三藏法师的前身</ref>。原著《西游记》描述長相：“生得身长丈二，臂阔三停，脸如蓝靛，口似血盆，眼光闪灼，牙齿排钉。”，其後被觀世音菩薩指點成为唐僧徒弟，其后与师傅、师兄[[孙悟空]]、[[猪八戒]]以及[[白龙马]]一起赴西天取经，取经途中，沙僧勤勤恳恳任劳任怨，历经九九八十一难后，功德圆满，獲封为金身[[罗汉]]。
==原型==
[[鲁迅]]认为沙僧的原型来自《大唐三藏取经诗话》里面的'''深沙神'''。[[陳寅恪]]認為沙和尚这一形象，当来自《慈恩法师传》（《大慈恩寺三藏法師傳》），该传记实际又受到《波罗密心经》的影响，“沙和尚是师徒四个人中性格刻画最不成功的”。<ref>陈寅恪：《金明馆丛稿二编》第166-170页。</ref>
==演化==
在日本，沙僧的形象，進一步與當地傳說動物[[河童]]結合。
==武器==
'''降妖寶杖'''<ref>《西遊記》原著第22回：「寶杖原來名譽大，本是月裡梭羅派。吳剛伐下一枝來，魯班制造工夫蓋。裡邊一條金趁心，外邊萬道珠絲玠。名稱寶杖善降妖，永鎮靈霄能伏怪。 只因官拜大將軍，玉皇賜我隨身帶。或長或短任吾心，要細要粗憑意態。也曾護駕宴蟠桃，也曾隨朝居上界。值殿曾經眾聖參，卷簾曾見諸仙拜。 養成靈性一神兵，不是人間凡器械。自從遭貶下天門，任意縱橫游海外。不當大膽自稱誇，天下槍刀難比賽。看你那個鏽釘鈀，只好鋤田與築菜。」</ref>為沙僧使用武器，由[[魯班]]以[[吳剛 (神話)|吳剛]]砍下的桂樹枝所製，外型兩端細中間粗，曾被妖怪形容像[[擀麵棍]]<ref>《西遊記》原著第49回：「妖邪道：『你这个模样，象一个磨博士出身。』沙僧道：『如何认得我象个磨博士？』 妖邪道：『你不是磨博士，怎么会使擀麵杖？』沙僧骂道：『你这孽障，是也不曾见！这般兵器人间少，故此难知宝杖名。出自月宫无影处，梭罗仙木琢磨成。外边嵌宝霞光耀，内里钻金瑞气凝。先日也曾陪御宴，今朝秉正保唐僧。西方路上无知识，上界宫中有大名。唤做降妖真宝杖，管教一下碎天灵！』」</ref>。但在各類文藝作品中，武器形象則多為[[月牙铲]]。据原著描述，该杖同[[九齿钉耙]]一样重。
==名稱==
*沙悟淨、沙僧、沙和尚
*捲簾大將：沙僧被貶下凡之前的職務。而在道教當中，此職務由李文廣、吳宛明二位將軍擔任。每當道士進行朝科，在科儀開始時，會請二位將軍捲起珠簾，以令道士得朝覲天尊、上帝。<ref>「（默咒捲簾）謹請李文廣、吳宛明二大將軍，速起珠簾，諸臣朝班」。參見葉添芽，《林昌桐與威遠壇道教儀式音樂研究-以《早朝科儀》為對象》（臺北：國立臺灣師範大學民族音樂研究所研究與保存組碩士論文，2014），頁108。</ref>而科儀將結束時，則再請二位將軍放下珠簾，令道士退朝。<ref>「（請將捲簾）謹請李文廣、吳宛明二大將軍，速放珠簾，諸臣退班」。參見葉添芽，《林昌桐與威遠壇道教儀式音樂研究-以《早朝科儀》為對象》（臺北：國立臺灣師範大學民族音樂研究所研究與保存組碩士論文，2014），頁115。</ref>
*金身羅漢：沙僧取經完成後的受封職務。
*土、黃婆、刀圭：《西遊記》中以五行對應唐僧師徒五人（含白龍馬），沙僧對應“土”，書中又稱“黃婆”、“刀圭”。如：第40回“猿马刀圭木母空”；第53回“黄婆运水解邪胎”；第88回“心猿木土授门人”；第89回“金木土计闹豹头山”。
== 參考文獻 ==
{{reflist}}
[[Category: 980 戲劇總論]]