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罗睺寺
,创建页面，内容为“缩略图|罗睺寺 {| class="wikitable" align="right" |- | style="background: #E6E8FA" align= center| '''<big>罗睺寺</big> ''' |- | […”
[[File:罗睺寺.jpg|缩略图|罗睺寺]]
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| [[File:罗睺寺.jpg|缩略图|居中|[http://pic8.nipic.com/20100621/2163148_003328533247_2.jpg 原图链接][http://www.nipic.com/show/3317755.html 图片来源于呢图网]]]
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中文名称；罗睺寺
类别；中国文化遗产
地点；山西五台山
荣誉；十大黄庙之一和五大禅寺之一
文化遗迹；天王殿、文殊殿、大佛殿、藏经阁
创建于；唐代
|}
'''罗睺寺'''是[[五台山]]保存完好的十大黄庙之一和五大禅寺之一，寺内两幢木构小楼以接待十方客人而闻名。罗睺寺创建于[[唐代]]，明[[弘治]]五年(公元1492年)重建，清代曾多次重修。2013年公布为第七批国家重点文物保护单位。
==地理位置==
罗睺寺位于[[五台山]][[台怀镇]]显通寺和十方堂之间，始建于[[唐代]]。唐代时，罗睺寺是大华严寺(今显通寺)的十二院之一，名为善住阁院。1492年(明弘治五年)重建。明[[万历]]年间，[[李彦妃]]为祈子登基许愿，拨款重修。1792年(清乾隆五十七年)再经修葺。罗睺寺是[[五台山]]保存完好的十大黄庙之一和五大禅寺之一，寺内两幢木构小楼以接待十方客人而闻名。据传，罗睺寺过去香火鼎盛，尤其是黄教的信徒，经年络络不绝，它成为五台山黄庙中很有影响的一座寺院。在山门前有一对唐代石狮，大而雄壮严的气氛。<ref>[https://baijiahao.baidu.com/s?id=1675105465586589648 罗睺寺、菩萨顶和显通寺] ， 百度 2020-08-15 </ref>
==历史现状==
罗睺寺既然已经从青庙变成黄庙，难怪罗睺寺[[文殊大殿]]内的骑狮文殊菩萨像面部并非金色而早呈乳白 色，故名白文殊;文殊菩萨的坐骑狮子卧在莲台上而不是站着或卧在砖台上;肩膀两边伸出肩花，花在分别放着经书和智慧剑。这些都体现了黄庙中文殊像的特点。
罗睺寺现存有[[天王殿]]、[[文殊殿]]、[[大佛殿]]、[[藏经阁]]、禅房、配殿、廊房地产118间。寺的后殿有一个著名的"开花见佛"活动机关装置，那是用寺院内的一棵"圣树"做成的，成为五台山十分有名的景点。殿中置有1座莲花台，是一个转盘，有水波形状的雕刻。转盘内侧安装了四方佛，二十四诸天和十八罗汉画，中央有木质瓣。花瓣便会张开。当花瓣开放时，背对背、面朝外的四尊佛像便会显现出来。"开花见佛"之名，便由此得来。顺弯曲的夹墙石道来到山门前，门两旁的石狮，一雄一雌，硕大雄浑，威武壮猛。台怀中心区诸寺多雕有石狮，而唐代的遗作惟有此一处。山门里一共四重大殿。这第一重为天王殿，内塑四大天王，也称四大金刚，分别是抱琵琶的东方持国天王，持宝剑的南方增长大王，缠长蛇的西方广目天王，持雨伞的北方多闻天王，民间称他们为风(持剑者)、调 (抱瑟琶者)、雨(持伞者)、顺(握蛇者)四神。第二座殿为文殊殿，内供文殊菩萨，不同于一般青庙，这里的文殊菩萨面部为乳白色，而非贴金黄色，肩膀两边伸出了肩花，花上还放置了经书和智慧剑，文殊坐骑是卧在莲花上，而不是站立砖台。这些都体现了黄教文殊造像的特点。第三座为大佛殿，内供[[释迦牟尼佛]](人间婆娑世界)、[[药师佛]](东方琉璃世界)、[[阿弥陀佛]](西方极乐世界)，合称"三世佛"。三世佛前为胁侍菩萨和供养菩萨。第四重殿里的"开花现佛"最具神秘色彩。殿内正 中高竖一朵莲花，内含四尊佛像，有时八瓣莲花会缓缓绽开，现出四方阿弥佛。其实，这是巧设机关人工操作的结果。这大莲花与下面的大圆盘用通柱连在一起，当僧人在圆盘下的暗室驱动木轮，通柱即会转动，莲花随之开启或闭合，遂出现"开花现佛"景观。另外，在圆台上塑24个神像，称"二十四天"。
==相关传说==
这开花现佛的制作与一段神奇传说相关。山门内东侧原有一棵古松，宋朝丞朝[[张商英]]游五台山时， 亲眼目睹树顶呈现神灯，后人将这颗松树尊为"佛树"。到清代，不知何故，此树突然枯死。为祭奠佛树，便将枯树伐倒，主干做成"开花现佛"，枝梢及斧渣锯末，原地埋葬，上面建塔，称为"松塔"。
作为十大黄庙之一的罗睺寺还是汉藏民族团结的象征。[[青海]]、[[西藏]]的喇嘛教信众来五台山朝拜几乎都要到罗睺寺礼佛。
==历史记载==
据佛教经典记载，[[释迦牟尼]]之子名[["罗睺罗"]]。他十五岁随佛出家当[[沙弥]]。他"不毁禁戒，诵读不懈"，证了阿罗汉果，被称作"密行第一"，成为释迦牟尼佛的十大弟子之一。传说他曾在罗寺所在地显圣，并留下足迹。因此，罗寺即是祀奉[[罗睺罗]]的寺庙。罗寺是五台山保存最好的寺庙之一。这里有引人入胜的[["开花现佛"]]。在大殿里装置了木构圆形佛坛，坛上刻有水浪图案，上塑十八罗汉;坛外方台上塑有二十四诸天及四大天王;佛坛正中装置一朵三米多高的八瓣莲花，每瓣大红花瓣上绘有金色工笔佛像，四尊阿弥陀佛相背他坐花瓣中心。台下装有机关，地下圆盘转动，通过轴承，操纵花瓣一开一合，四尊佛像时隐时现;伴着花瓣的开合，台上水浪图案和十八罗汉也随之转动，便出现了罗汉过江的情景，很富情趣。
==寺名由来==
[[File:罗睺寺1.jpg|缩略图|右|300px|[http://pic8.nipic.com/20100621/2163148_003328533247_2.jpg 原图链接][http://www.nipic.com/show/3317755.html 图片来源于呢图网]]]
第一种说法是"清[[乾隆]]壬子年(1792年)由姓罗姓喉的两位藏族人合修此 寺，竣工后，为了扬名于世，易名为"罗睺寺"。这种说法是不对的。姑且不论有无姓罗姓睺的两位藏族人修庙之事，只说罗睺寺称之为"罗睺"者，更不是始于清乾隆年问。在唐代初期及中期.罗睺寺是大华严寺十二院之一的善住阁院。后唐明宗至后唐末帝年间(926-936)，有[[印度]][[普化大师]]巡礼五台山记道:"……廿一日，登善住阁.礼肉罗睺"，这个记载就说明"罗睺"已被五台山佛教徒建殿设堂礼祀.但没有单独为寺。北宋时.宰相[[张商英]]在任提督点河东刑狱使期间，三次来五台山，作了[[《续清凉传》]]。他写道:在[["罗睺殿"]]、"罗喉足迹堂"见神灯临空。又见其屋宇摧弊，欲念他日完之."即以钱三万付僧正省奇修建"。又[[五台山]]万佛阁现存明万历三十一年立的[[《五台山诸寺名》]]碑，碑上也记有罗睺寺之名。由此可见.罗睺寺之名始于清[[乾隆]]年间的说法是不对的。
第二种说法是"西方十六祖"说。寺内清[[康熙]]十一年(1672)二月御制碑记云"唯兹罗睺寺者，其地近文殊现相处，其取义似皈依西方十六祖"。所谓西方十六祖，即指中国佛教禅宗创立古天竺佛教二十八祖中的第十六祖罗睺罗多.略日罗睺罗尊者，为公元三世纪人。罗睺寺是否由他而得名，康熙皇帝也说是"似"，仍属不确。
第三种说法认为与佛太子有关。罗睺，也写作"罗睺罗"、"罗护罗"、"罗怙罗"，意译为"覆障"、"障目"、"执日"。据[[《佛本行集经·罗喉罗因缘品》]]等佛教经典记载，罗睺罗是[[释迦牟尼佛]]在俗时的儿子。释迦牟尼是佛教创始人，是[[古印度]]北部迦毗罗卫国国王净饭王的太子，其母是[[摩耶夫人]]，妻子是[[耶输陀罗]]。释迦牟尼29岁时，有感于人世的生、老、病、死等各种苦恼，舍弃宫廷生活，离开父母、妻子，出家修道。经过六年的苦行，后来在菩提树下成道.悟通了诸法无常和缘起诸理，开始传教。传说，罗睺罗在母亲肚里怀了6年，于[[释迦牟尼]]成道之夜降生。在佛成道第6年时.他应父亲净饭王之请，从摩竭陀国回国省亲，认子释疑。而后佛叫舍利弗劝他出家，做僧团中最初的沙弥。叫大[[目犍连]]为他剃头，[[舍利弗]]为他说沙弥十戒，为佛教有沙弥之始。沙弥指7岁以上、20岁以下，受过十戒的出家男子。[[罗喉罗]]因是净饭王的王孙，佛陀的爱子，在僧团中地位很高，经常受到称赞。佛陀对他要求特别严格，教育他严持毗尼、精进修道。他"不毁禁戒，诵读不懈"，证得[[阿罗汉]]圣果。佛陀赞叹说:在我的弟子中，罗喉罗比丘是"密行第一"。因为他具足三千威仪八万细行，从不表现自己，总是默默地修持和工作着。后成为[[释迦牟尼佛]]的十大弟子之一。罗喉罗是佛教徒敬奉和崇拜的偶像之一。所以，全国许多地方有奉祀罗睺罗的寺庙。[[五台山]]也不例外。五台山佛教徒说，[[罗睺罗]]曾在寺中显圣，并留下足迹。因此，罗睺罗是朝山佛教徒必定要参诣的地方。
== 相关视频 ==
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<center>五台山 罗睺寺 文殊塔 花开见佛</center>
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== 参考资料 ==
[[Category:670 中國地方志總論]]
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| [[File:罗睺寺.jpg|缩略图|居中|[http://pic8.nipic.com/20100621/2163148_003328533247_2.jpg 原图链接][http://www.nipic.com/show/3317755.html 图片来源于呢图网]]]
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中文名称；罗睺寺
类别；中国文化遗产
地点；山西五台山
荣誉；十大黄庙之一和五大禅寺之一
文化遗迹；天王殿、文殊殿、大佛殿、藏经阁
创建于；唐代
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'''罗睺寺'''是[[五台山]]保存完好的十大黄庙之一和五大禅寺之一，寺内两幢木构小楼以接待十方客人而闻名。罗睺寺创建于[[唐代]]，明[[弘治]]五年(公元1492年)重建，清代曾多次重修。2013年公布为第七批国家重点文物保护单位。
==地理位置==
罗睺寺位于[[五台山]][[台怀镇]]显通寺和十方堂之间，始建于[[唐代]]。唐代时，罗睺寺是大华严寺(今显通寺)的十二院之一，名为善住阁院。1492年(明弘治五年)重建。明[[万历]]年间，[[李彦妃]]为祈子登基许愿，拨款重修。1792年(清乾隆五十七年)再经修葺。罗睺寺是[[五台山]]保存完好的十大黄庙之一和五大禅寺之一，寺内两幢木构小楼以接待十方客人而闻名。据传，罗睺寺过去香火鼎盛，尤其是黄教的信徒，经年络络不绝，它成为五台山黄庙中很有影响的一座寺院。在山门前有一对唐代石狮，大而雄壮严的气氛。<ref>[https://baijiahao.baidu.com/s?id=1675105465586589648 罗睺寺、菩萨顶和显通寺] ， 百度 2020-08-15 </ref>
==历史现状==
罗睺寺既然已经从青庙变成黄庙，难怪罗睺寺[[文殊大殿]]内的骑狮文殊菩萨像面部并非金色而早呈乳白 色，故名白文殊;文殊菩萨的坐骑狮子卧在莲台上而不是站着或卧在砖台上;肩膀两边伸出肩花，花在分别放着经书和智慧剑。这些都体现了黄庙中文殊像的特点。
罗睺寺现存有[[天王殿]]、[[文殊殿]]、[[大佛殿]]、[[藏经阁]]、禅房、配殿、廊房地产118间。寺的后殿有一个著名的"开花见佛"活动机关装置，那是用寺院内的一棵"圣树"做成的，成为五台山十分有名的景点。殿中置有1座莲花台，是一个转盘，有水波形状的雕刻。转盘内侧安装了四方佛，二十四诸天和十八罗汉画，中央有木质瓣。花瓣便会张开。当花瓣开放时，背对背、面朝外的四尊佛像便会显现出来。"开花见佛"之名，便由此得来。顺弯曲的夹墙石道来到山门前，门两旁的石狮，一雄一雌，硕大雄浑，威武壮猛。台怀中心区诸寺多雕有石狮，而唐代的遗作惟有此一处。山门里一共四重大殿。这第一重为天王殿，内塑四大天王，也称四大金刚，分别是抱琵琶的东方持国天王，持宝剑的南方增长大王，缠长蛇的西方广目天王，持雨伞的北方多闻天王，民间称他们为风(持剑者)、调 (抱瑟琶者)、雨(持伞者)、顺(握蛇者)四神。第二座殿为文殊殿，内供文殊菩萨，不同于一般青庙，这里的文殊菩萨面部为乳白色，而非贴金黄色，肩膀两边伸出了肩花，花上还放置了经书和智慧剑，文殊坐骑是卧在莲花上，而不是站立砖台。这些都体现了黄教文殊造像的特点。第三座为大佛殿，内供[[释迦牟尼佛]](人间婆娑世界)、[[药师佛]](东方琉璃世界)、[[阿弥陀佛]](西方极乐世界)，合称"三世佛"。三世佛前为胁侍菩萨和供养菩萨。第四重殿里的"开花现佛"最具神秘色彩。殿内正 中高竖一朵莲花，内含四尊佛像，有时八瓣莲花会缓缓绽开，现出四方阿弥佛。其实，这是巧设机关人工操作的结果。这大莲花与下面的大圆盘用通柱连在一起，当僧人在圆盘下的暗室驱动木轮，通柱即会转动，莲花随之开启或闭合，遂出现"开花现佛"景观。另外，在圆台上塑24个神像，称"二十四天"。
==相关传说==
这开花现佛的制作与一段神奇传说相关。山门内东侧原有一棵古松，宋朝丞朝[[张商英]]游五台山时， 亲眼目睹树顶呈现神灯，后人将这颗松树尊为"佛树"。到清代，不知何故，此树突然枯死。为祭奠佛树，便将枯树伐倒，主干做成"开花现佛"，枝梢及斧渣锯末，原地埋葬，上面建塔，称为"松塔"。
作为十大黄庙之一的罗睺寺还是汉藏民族团结的象征。[[青海]]、[[西藏]]的喇嘛教信众来五台山朝拜几乎都要到罗睺寺礼佛。
==历史记载==
据佛教经典记载，[[释迦牟尼]]之子名[["罗睺罗"]]。他十五岁随佛出家当[[沙弥]]。他"不毁禁戒，诵读不懈"，证了阿罗汉果，被称作"密行第一"，成为释迦牟尼佛的十大弟子之一。传说他曾在罗寺所在地显圣，并留下足迹。因此，罗寺即是祀奉[[罗睺罗]]的寺庙。罗寺是五台山保存最好的寺庙之一。这里有引人入胜的[["开花现佛"]]。在大殿里装置了木构圆形佛坛，坛上刻有水浪图案，上塑十八罗汉;坛外方台上塑有二十四诸天及四大天王;佛坛正中装置一朵三米多高的八瓣莲花，每瓣大红花瓣上绘有金色工笔佛像，四尊阿弥陀佛相背他坐花瓣中心。台下装有机关，地下圆盘转动，通过轴承，操纵花瓣一开一合，四尊佛像时隐时现;伴着花瓣的开合，台上水浪图案和十八罗汉也随之转动，便出现了罗汉过江的情景，很富情趣。
==寺名由来==
[[File:罗睺寺1.jpg|缩略图|右|300px|[http://pic8.nipic.com/20100621/2163148_003328533247_2.jpg 原图链接][http://www.nipic.com/show/3317755.html 图片来源于呢图网]]]
第一种说法是"清[[乾隆]]壬子年(1792年)由姓罗姓喉的两位藏族人合修此 寺，竣工后，为了扬名于世，易名为"罗睺寺"。这种说法是不对的。姑且不论有无姓罗姓睺的两位藏族人修庙之事，只说罗睺寺称之为"罗睺"者，更不是始于清乾隆年问。在唐代初期及中期.罗睺寺是大华严寺十二院之一的善住阁院。后唐明宗至后唐末帝年间(926-936)，有[[印度]][[普化大师]]巡礼五台山记道:"……廿一日，登善住阁.礼肉罗睺"，这个记载就说明"罗睺"已被五台山佛教徒建殿设堂礼祀.但没有单独为寺。北宋时.宰相[[张商英]]在任提督点河东刑狱使期间，三次来五台山，作了[[《续清凉传》]]。他写道:在[["罗睺殿"]]、"罗喉足迹堂"见神灯临空。又见其屋宇摧弊，欲念他日完之."即以钱三万付僧正省奇修建"。又[[五台山]]万佛阁现存明万历三十一年立的[[《五台山诸寺名》]]碑，碑上也记有罗睺寺之名。由此可见.罗睺寺之名始于清[[乾隆]]年间的说法是不对的。
第二种说法是"西方十六祖"说。寺内清[[康熙]]十一年(1672)二月御制碑记云"唯兹罗睺寺者，其地近文殊现相处，其取义似皈依西方十六祖"。所谓西方十六祖，即指中国佛教禅宗创立古天竺佛教二十八祖中的第十六祖罗睺罗多.略日罗睺罗尊者，为公元三世纪人。罗睺寺是否由他而得名，康熙皇帝也说是"似"，仍属不确。
第三种说法认为与佛太子有关。罗睺，也写作"罗睺罗"、"罗护罗"、"罗怙罗"，意译为"覆障"、"障目"、"执日"。据[[《佛本行集经·罗喉罗因缘品》]]等佛教经典记载，罗睺罗是[[释迦牟尼佛]]在俗时的儿子。释迦牟尼是佛教创始人，是[[古印度]]北部迦毗罗卫国国王净饭王的太子，其母是[[摩耶夫人]]，妻子是[[耶输陀罗]]。释迦牟尼29岁时，有感于人世的生、老、病、死等各种苦恼，舍弃宫廷生活，离开父母、妻子，出家修道。经过六年的苦行，后来在菩提树下成道.悟通了诸法无常和缘起诸理，开始传教。传说，罗睺罗在母亲肚里怀了6年，于[[释迦牟尼]]成道之夜降生。在佛成道第6年时.他应父亲净饭王之请，从摩竭陀国回国省亲，认子释疑。而后佛叫舍利弗劝他出家，做僧团中最初的沙弥。叫大[[目犍连]]为他剃头，[[舍利弗]]为他说沙弥十戒，为佛教有沙弥之始。沙弥指7岁以上、20岁以下，受过十戒的出家男子。[[罗喉罗]]因是净饭王的王孙，佛陀的爱子，在僧团中地位很高，经常受到称赞。佛陀对他要求特别严格，教育他严持毗尼、精进修道。他"不毁禁戒，诵读不懈"，证得[[阿罗汉]]圣果。佛陀赞叹说:在我的弟子中，罗喉罗比丘是"密行第一"。因为他具足三千威仪八万细行，从不表现自己，总是默默地修持和工作着。后成为[[释迦牟尼佛]]的十大弟子之一。罗喉罗是佛教徒敬奉和崇拜的偶像之一。所以，全国许多地方有奉祀罗睺罗的寺庙。[[五台山]]也不例外。五台山佛教徒说，[[罗睺罗]]曾在寺中显圣，并留下足迹。因此，罗睺罗是朝山佛教徒必定要参诣的地方。
== 相关视频 ==
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== 参考资料 ==
[[Category:670 中國地方志總論]]