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宽霖法师

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宽霖法师(1905-1999) 俗家姓王,名天顺,四川省新都县人,清光绪三十一年(1905)、岁次乙巳的四月二十八日生。 生前为四川成都文殊院方丈,并担任中国佛教协会常务理事,及成都市政治协商会议常务委员、四川省政治协商会议常务委员等职务。一九九九年六月八日,在成都文殊院圆寂,世寿九十五岁,戒腊八十夏。
基本信息中文名称宽霖法师{| class="wikitable" align="right"
国籍中华人民共和国|-
| style="background: #E6E8FA" align= center| '''<big>宽霖法师</big> '''
 
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| [[File:宽霖法师.jpg|缩略图|居中|[http://pic8.nipic.com/20100621/2163148_003328533247_2.jpg 原图链接][http://www.nipic.com/show/3317755.html 图片来源于呢图网]]]
 
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中文名称;宽霖法师
 
国籍;中华人民共和国
出生日期;1905年 逝世日期;1999年6月8日 |}'''宽霖法师'''(1905-1999) 俗家姓王,名天顺,[[四川]]省[[新都]]县人,清[[光绪]]三十一年(1905 )、岁次乙巳的四月二十八日生。 生前为[[四川]][[成都]][[文殊院]]方丈,并担任[[中国佛教]]协会常务理事,及[[成都]]市政治协商会议常务委员、[[四川]]省政治协商会议常务委员等职务。一九九九 六月八日,在[[成都]]文殊院圆寂,世寿九十五岁,戒腊八十夏。<ref>[http://www.emsfj.com/ptjl/ShowArticle.asp?ArticleID=4652 宽霖法师] , 空林佛教网 2011-12-2 </ref>
逝世日期1999年6月8日==个人简介==
目录1个人简介2人生经历3主持道场4讲经弘法折叠编辑本段个人简介宽霖法师俗名 [[ 王天顺 ]] ,1905年4月28日生于 [[ 四川 ]][[ 新都 ]] 的一个贫苦家庭 。王天顺幼年家境可谓赤贫,低矮的小茅屋里竟连一张像样的木床也没有,全家只好睡在地铺上。其父 [[ 王正乾 ]] 迫于生计,不得不靠替人杀猪宰羊,卖肉为生。其母李氏,亦是一个贫寒人家的女儿。
王天顺幼年十分聪颖,记忆超群,因家贫无力供他上学念书,他便天天到镇上梓潼宫王家私塾窗外,踩在石头上,听先生王谦久(秀才)讲课。久之博得了王秀才的同情,特准他免费就读了一年。这梓潼宫乃一道教宫观,建于清初,供奉文昌帝,1953年已拆毁。
王天顺11岁时(1916年),家境更加困窘,经常无米下锅。他唯一的弟弟吃不到奶水,还不到4岁就活活饿死了。为了活命,父母只得把他送到乡下的一个小庙 [[ 双桂寺 ]] 寄食。次年又转到 [[ 新都 ]] 县城福建会馆作打杂伙计。这 [[ 福建 ]] 会馆乃寺院和会馆二者合一的建筑,故它除了具有一般子孙庙必不可少的 [[ 山门 ]] 、天王殿、 [[ 大雄宝殿 ]] 、法堂、 [[ 禅堂 ]] 等设施外,又于寺侧建一园林。园内广植 [[ 石榴 ]] 、杨柳、松竹梅兰,四时花木繁茂,鸟语花香,彩蝶翩跹,风光明媚,景色宜人。会首常将寺园作为游宴胜地,携酒备肴,摆花设盏,于春柳夏荷,秋月冬日之时聚会其间,商议公事。
民国六年农历四月初八(公历1917年5月28日),12岁的王天顺在 [[ 福建 ]] 会馆礼 [[ 演悟和尚 ]] 为师,得法名"宽霖",法号"广深",成为一名小沙弥。
民国十年(1921), [[ 成都 ]] 文殊院香烟缥缈,灯烛辉煌,钟鼓齐鸣,众诵佛号。16岁的宽霖就在这庄严肃穆的氛围中登坛受比丘戒,开始了他弘法利生的岁月。同年,他父亲 [[ 王正乾 ]] 因年老体衰,生活无着,不得不在新都县 [[ 白水寺 ]] 出家为僧,法名 [[ 通彻 ]]
受戒后,宽霖讨单进堂,留在文殊院开始正规地学习参禅打坐,练习唱诵,学做经忏法事,同时在香积厨干杂活。闲暇之时常去少城佛学社(在今人民公园内)聆听著名法师、居士讲经说法,深沾法乳之恩。
民国十四年(1925)冬, [[ 通彻 ]] 师到 [[ 文殊院 ]] 受比丘戒,而担任传戒大典引礼师的,正是他的独生子 [[ 宽霖 ]] 。受戒仪式刚结束,50余岁的 [[ 通彻 ]] 师即因病生西。宽霖压抑着悲伤,将父亲遗骸送回故乡,葬于白水寺后的塔院里  ==人生经历== 民国十五年(1926),宽霖被派往文殊院的脚庙-郫县[[觉华寺]],看管周围300余亩的文殊院的庙产田地,并协助收租。这觉华寺原为道教东岳庙,后改为佛寺。此地风景宜人,春光明媚,阡陌纵横,绿畴万顷,松柏参天,殿宇参差,翠竹农舍,星罗棋布,流水淙淙,远山苍苍,"曲 径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭影空人心",唐代常建的这几句诗,正是此地风光的绝妙写照!宽霖十分喜欢这里。时光似箭,日月如梭,不觉年底已到眼前。次年(1927),他调回[[文殊院]],在衣钵寮担任侍者。先服侍第十五代方丈禅盦常堃,不久禅盦(音an)让座退位,他又服侍第十六代方丈[[光老和尚]]。 民国十七年(1928),宽霖调到佛经流通处工作。三年后的一九三一年初春,二十六岁的宽霖背负行囊,怀揣戒牒,脚登草鞋,开始了"一钵千家饭,孤身万里游"的行脚参学的云水生涯。他先到峨眉山金顶锡瓦殿去祭扫他的师父文殊院第十四代方丈(后任金顶住持)明正性观的灵塔。而后顺长江东下,来到[[湖北]][[武昌]]大东门外洪山南麓的宝通禅寺,听[[度厄老法师]]讲解[[《大佛顶首楞严经》]]。6月底讲经结束,他随侍度厄法师回到[[江苏]][[南京]]旱西门外普照精舍,学法三月。9月底,度厄法师介绍他去[[浙江]][[宁波]][[观宗寺]]从[[谛闲老法师]](1857-1932年8月)和[[宝静法师]](1897-1940)学习天台宗教理
折叠编辑本段人生经历民国 年(19261932) ,宽霖 被派往文殊院的脚庙-郫县觉华 进入观宗 ,看管周围300余亩的文殊院的庙产田地,并协助收租 义务学校预科班学习 这觉华寺原为道教东岳庙 次年春 后改为佛 他到[[苏州]][[护国 。此地风景宜人 ]] 春光明媚,阡陌纵横,绿畴万顷,松柏 天,殿宇参差,翠竹农舍,星罗棋布,流水淙淙,远山苍苍,礼被誉为" 曲 径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭影空人心莲宗十三祖" ,唐代常建 这几句诗,正是此地风 [[印 的绝妙写照!宽霖十分喜欢这里。时光似箭,日月如梭,不觉年底已到眼前。次 老法师]](1861-1940 )及其高足[[德森法师]](19271883-1963年1月) ,探究净土法门。9月 ,他 文殊院 到观宗寺 在衣钵寮 担任 侍者 西序堂主,负责管理学僧 先服侍第十五代方丈禅盦常堃 为了亲礼更多的高僧大德 ,不久 禅盦,他移住宁波七塔寺,跟钟镜法师学习中国古典文学。次年( 音an1935) 让座退位 秋,正在[[江西]]九江讲学的[[宝静法师]]函请其前往襄助 ,他 又服侍第十六代方丈光老 欣然前往, 宝静法师同往九江能仁寺。后登庐山,参礼东林寺
民国 年(19281936) ,宽霖 调到佛 返川途中,应[[重庆]]华岩寺方丈钟镜法师函邀,在华岩寺和附近的三学精舍为僧侣、居士讲 流通处工作。三年 说法,前 的一九三 一年 初春,二十六岁的宽霖背负行囊,怀揣戒牒,脚登草鞋 余。次年(1937)7月7日"卢沟桥事变"爆发 抗日战争 开始 了"一钵千家饭 。不久 孤身万里游"的行脚参学的云水生涯。他先 宽霖回 峨眉山金顶锡瓦殿去祭扫他 了阔别六年之久 师父 文殊院 第十四代方丈( 。此 任金顶住持)明正性观 灵塔。而 一段时期,他先 顺长江东下,来到湖 在[[成都]]骡马市街[[尧光寺]](今已不存)、 武昌大东门外洪 效昭觉寺、绵竹县祥符寺、新都县宝光寺、峨眉 南麓的宝通禅 万年 ,听度厄老法师讲解《大佛 毗卢殿和金 首楞严经》。6月底 瓦殿 结束 他随侍度厄法师回到江苏南京旱西门外普照精舍,学法三月。9月底,度厄法师介绍他去浙江宁波观宗寺从谛闲老法师(1857-1932年8月)和宝静法师(1897-1940)学习天台宗教理 主持盂兰盆会
民国二十一 1931 (1932)春 ,宽霖 向文殊院告假,出外行脚参访,朝礼天下名山大刹。他自[[重庆]]东下,抵达[[上海]],转往[[宁波]],在四明山观宗讲寺, 弘法研究社受学,聆听[[谛闲老和尚]]、[[宝静法师]]讲天台教观。后来因成绩优良,宝静法师命他担任弘法研究社学监,及 观宗 义务 堂主,他也依[[宝静法师]] 校预科班 习古典文 之后 ,他 又赴[[杭州]]参访,向[[摩尘]]、心慈、静修等法师求教法义,并曾 [[ 苏州 ]]报 国寺 ,参礼被誉 "莲宗十三祖"的 [[ 印光老 法师(1861-1940年)及其高足 和尚]]礼座、依 德森法师(1883-1963年1月),探究 修习 净土法门 。9月 。后来曾随侍宝静法师同去九江,登庐山礼远公祖师道场 他又回到观宗 时值黄龙 方丈圆寂 担任西 寺中两 堂主,负责管 大众推请他代 学僧。为了亲礼更多的高僧大德 方丈。1936年 不久 重庆华严寺方丈宗镜法师 他移住宁波七塔寺 一再函邀 跟钟镜 请宽霖 法师 返回四川,到华严寺讲经。宽霖返回四川重庆,先后在华严寺、三 习中国古典文学。 精舍讲经, 次年(1935)秋 回到成都 先后 江西九江 照觉寺、宝光寺、绵竹祥符寺、峨嵋山毘卢殿等道场宣 学的宝静法师函请其前往襄助 经论。由此道誉日隆,缁素钦仰。1944年,回到文殊院担任藏主 他欣然前往 潜心研读大藏经 和宝静法师同往九江能仁寺 并讲授佛学 。后 登庐山,参礼东林寺 出任堂主并兼代知客
民国二十四年(1936)初,宽霖返川途中,应重庆华岩寺方丈钟镜法师函邀,在华岩寺和附近的三学精舍为僧侣、居士讲经说法,前后达一年余。次年(1937)7月7日"卢沟桥事变"爆发,抗日战争开始。不久,宽霖回到了阔别六年之久的文殊院。此后的一段时期,他先后在成都骡马市街尧光寺(今已不存)、北效昭觉寺、绵竹县祥符寺、新都县宝光寺、峨眉山万年寺毗卢殿和金顶瓦殿讲授经论, == 主持 盂兰盆会。道场==
1931年,宽霖向 文殊院 告假 落于天府之国[[成都]]市中心 出外行脚参访 占地90余亩 初建于隋 礼天下 ,原 山大刹 信相寺,迄今已有1300多年历史 他自重庆东下 明朝末年 抵达上海 该寺毁于战火 转往宁波 [[康熙]]年间 慈笃禅是由 四明山观宗讲寺 废墟中结茅打坐 入弘法研究社受学 诵 经修持 聆听谛闲老和尚、宝静法师讲天台教观。后来因成绩优良 于禅定中出现红光 宝静法师命他担任弘法研究社学监 化出文殊菩萨形象 及观宗讲寺堂主 谓其是文殊菩萨的化身 他也依宝静法师学习古典 因此改名为 殊院 三年之 在漫漫历史长河中,文殊院先 ,他又赴杭州参访,向摩尘 出现了[[慈笃]]、本圆 心慈 [[能海]] 静修 宽霖 法师求教法义 许多世界著名的高僧,同时 并曾到苏州报国 为印光老和尚礼座、依德森 内供奉有[[唐玄奘 法师 修习净土法门 ]]顶骨,稀有经书等绝世珍宝 后来曾随侍宝静法师同去九江 因此 登庐山礼远公祖师道场,时值黄龙寺方丈圆寂,寺中两序大众推请他 文殊院受到了历 理方丈。1936年, 朝延、政府的 庆华严寺方丈宗镜 视保护。在宽霖 法师 的领导之下 一再函邀 修建了素食餐厅 六也亭和碑廊;按照 宽霖法师 返回四川 祈求世界和平的誓愿 到华严寺讲经。宽霖返回四川重庆 新建了中国目前最高的铸铁"千佛和平塔" 先后在华严 使这座古老的 、三学精舍讲经 次年回到成都,先后在照觉寺、宝光寺、绵竹祥符寺、峨嵋山毘卢殿等道场宣讲经论 展现出新的活力 由此道誉日隆,缁素钦仰。1944年,回到 为打造 文殊院 担任藏主 在海内外知名度 潜心研读大藏经 还组织了文殊阁的修建规划 领导了蓝图的设计 讲授佛学 组织施工 后出任堂 完成文殊阁及上客的修建 并兼代知客 体工程。使文殊院才具有现在的规模
折叠编辑本段主持道场 寺内新建的"[[文殊阁]]"是继 文殊院 落于天府 初创、中兴 国成都市中心 后的又一大型主体建筑 占地90余亩 它气势雄伟庄严 初建于隋朝 造型精美古朴 原名信相寺,迄今已有1300多年历史 功能新颖丰富 明朝末年,该寺毁 它屹立 战火 文殊院中轴线之最后 康熙年间 总面积达四千余平方米。文殊阁的竣工 慈笃禅是由在废墟中 茅打坐,诵 经修持,于禅定中出现红光,化出 束了 文殊 菩萨形象,谓其是 院没有 文殊菩萨 殿 化身,因此改名为文殊院。在漫漫 历史 长河中 文殊院先后出 现了 慈笃、本圆、能海、宽霖等许多世界著名 广大僧众居士们 高僧,同时,寺内供奉有唐玄奘法师顶骨,稀有经书等绝世珍宝 夙愿 因此, 为了将 文殊 院受到了历代朝延、政府的重视保护。在宽霖法师的领导之下,修 了素食餐厅,六也亭和碑廊;按照宽霖法师祈求世界和平 成又一珍贵 誓愿,新建了中国目前最高的铸铁"千 和平塔",使这座古老的寺院 教文化圣地 展现出新的活力。为打造 文殊院 在海内外知名度 反复研究论证 还组织了文殊阁的修建规划 报请成都市政府民宗委同意 领导了蓝图的设计并组织施工。完成 决定将 文殊阁 自下而 客的修 主体工程。使文殊院才具有现在的规模 成"极乐堂"、"空林讲堂"、"空林佛教图书馆"和"万佛殿"四层
寺内新建的"文殊阁"是继 文殊院 初创、中兴之后的又一大型主体 坐北朝南, 建筑 面积11600 平方米 它气势 殿堂房舍190余间。[[天王殿]]、三大士殿、[[大 殿]]、说法堂、[[藏经楼]] 庄严 肃穆 造型精美 古朴 宏敞 功能新颖丰富 为典型的清代建筑 它屹立于文殊院中轴线之最后 两旁配以禅、观、客、斋、戒和念佛堂、职事房 总面积达 形成一个封闭的 千余平方米 合院 文殊阁 两相对峙 竣工 三檐式钟鼓楼 结束了文殊院没有文殊菩萨殿 钟楼里悬有4500多公斤 历史,实现了广 铜铸大钟一口。观音 僧众居 们的夙愿 像为青铜铸造,可称雕塑精品 护法神韦驮像, 了将文殊阁建 清[[道光]]九年(1829年)第七代方丈本圆用青铜翻砂而 又一珍贵的佛教文化圣地 文殊院反复研究论证 工艺精细,童颜神态 报请成都市政府民宗委同意 体现了"童子相貌 决定 文殊阁自下而上建成军威仪" 极乐堂"、的风度。还有一尊列为"空林 讲堂八观之一" 、"空林 的缅甸玉 教图书馆" ,是院僧性鳞 "万 尚于民国11年(1922年)历尽艰辛,步行募化到缅甸请回的。另外,院内还有大小300余尊 殿"四层 像,无论是石刻、铜铁铸造,还是木雕泥塑,均具有文物艺术价值
文殊院 坐北朝南,建筑面积11600 平方米,殿堂房舍190余间。天王殿、三大士殿、大雄殿、说法堂、 还珍 经楼庄严肃穆,古朴宏敞,为典型的清代建筑。两旁配以禅、观、客、斋、戒 有许多珍贵文物 职事房 文献上万册 形成一个封闭 如院僧先宗等3 人于每日清晨刺舌取血书写的"舌血经书";明神宗 四合院。两相对峙 田妃绣 三檐式钟鼓楼,钟楼里悬有4500多公斤 千佛袈裟;清杨遇春长女以自己头发绣制 铜铸大钟一口。 [[水月 观音 大士像为青铜铸造,可称雕塑精品 ]] 护法神韦驮像, 院内所藏唐僧[[玄奘]]顶骨尤 清道光九 珍贵;1942 (1829年)第七代方丈本圆用青铜翻砂而成 在[[南京]]发现3块唐僧顶骨 工艺精细,童颜神态,体现了"童子相貌,将军威仪"的风度。还有一尊列为"空林八观之一"的缅甸玉佛 现1块留存[[南京]],1块送[[西安]] 因成都 性鳞和尚于民国11年(1922年)历尽艰辛,步行募化到缅甸请回 受戒地,1块就送成都 另外 文革中 文殊 内还有大小300余尊佛像 方丈宽霖法师为保护顶骨终日将其缠在腰间,这才使顶骨度过特殊时期 至今 论是石刻、铜铁铸造,还是木雕泥塑,均具有文物艺术价值
文殊院还珍藏有许多珍贵文物和佛 ==讲 、文献上万册,如院僧先宗等3 人于每日清晨刺舌取血书写的"舌血经书";明神宗的田妃绣的千佛袈裟;清杨遇春长女以自己头发绣制的水月观音。院内所藏唐僧玄奘顶骨尤为珍贵;1942年在南京发现3块唐僧顶骨,现1块留存南京,1块送西安,因成都是唐僧的受戒地,1块就送成都。文革中,文殊院方丈宽霖 师为保护顶骨终日将其缠在腰间,这才使顶骨度过特殊时期,至今无损。==
折叠编辑本段讲经弘法1949年新中国成立之后,宽霖法师仍驻锡文殊院,先后担任知客 、监院等职务,协助老方丈 [[ 道悟禅师 ]] 管理寺务。1953年,老方丈 [[ 道悟 ]] 为他传法授记,由他接受衣钵,出任 [[ 文殊院 ]] 住持。文化大革命开始后,宽霖法师多次被批斗、殴打,戴高帽、罚劳动,受到了种种精神上的虐待。这时法师已年逾花甲,他以佛家忍辱的精神,忍受种种肉体上的痛苦,精神上的屈辱,但是他坚决不离开寺院。他困守在文殊院中,率领着一些未离寺的僧众,坚持护寺工作,尽量使 [[ 文殊院 ]] 的建筑设施和所珍藏的历代文物减少损失。
1978年改革开放,落实宗教政策,寺院恢复活动,宽霖老法师被宗教部门委任为文殊院方丈,负起清理和修缮文殊院的重任。经过数年努力,修缮工程告一段落后,文殊院恢复旧观,继而开始了寺院弘法活动。老和尚为法忘身,以八十余岁的高龄,为了佛教的复兴,他席不暇暖,奔走各地,讲经弘化。
1986年,宽霖老法师又受命兼任云 [[ 南省 ]] 鸡足山 [[ 祝圣寺 ]] 方丈,他不顾年迈途远,到鸡足山晋山视事,以后并常去照应寺 务。 1993年春,文殊院举行传戒,宽霖老法师任得戒和尚,[[遍能老法师]]任羯磨和尚,[[惟贤老法师]]任教授和尚。在一个月的戒期中,宽霖老法师由于在文革期间两腿两脚受过伤,加上风湿严重,行动极不方便。但传戒是佛门大事,他不敢稍有怠忽。他忍受着肉体上的痛苦,每天仍然坚持由侍者掺扶着升座,为戒子讲开示、授戒、举行佛事等。他谆谆告诫受戒的青年戒子,要精进修学,管好寺庙,发心住持正法。苦口婆心,真挚恳切,使听者无不感动。 从1990年开始,他先后主持了[[文殊院]]、[[宝光寺]]、[[祝圣寺]]等大寺院的首次传戒法会,戒子遍及[[四川]][[云贵]]各地。 1980年以后,宽霖老法师除了担任文殊院方丈外,还先后担任着[[成都]]市佛教协会秘书长、副会长、名誉会长;四川省佛教协会副会长、会长;中国佛教协会常务理事,及[[成都]]市、[[四川]]省政协常委等职 务。
1993年春,文殊院举行传戒 1999年6月8日 ,宽霖老法师 任得戒和尚 世缘告尽,在[[成都]]文殊院示寂 遍能老法师任羯磨和尚 世寿95岁 惟贤老法师任教授和尚 戒腊80夏 <ref>[https://www.pusa123.com/pusa/renwu/ydgs/89462.shtml 个月的戒期中, 代高僧—— 宽霖 法师 由于 ] , 菩萨 文革期间两腿两脚受过伤,加上风湿严重,行动极不方便。但传戒是佛门大事,他不敢稍有怠忽。他忍受着肉体上的痛苦,每天仍然坚持由侍者掺扶着升座,为戒子讲开示、授戒、举行佛事等。他谆谆告诫受戒的青年戒子,要精进修学,管好寺庙,发心住持正法。苦口婆心,真挚恳切,使听者无不感动。线 2015-06-17 </ref>
== 从1990年开始,他先后主持了文殊院、宝光寺、祝圣寺等大寺院的首次传戒 相关视频 ==<center>{{#iDisplay:u03313kunjt|480|270|qq}}<center>宽霖 会,戒子遍及四川云贵各地。师 南无观世音菩萨 三世因果 佛教音乐</center></center>
1980年以后,宽霖老法师除了担任文殊院方丈外,还先后担任着成都市佛教协会秘书长、副会长、名誉会长;四川省佛教协会副会长、会长;中国佛教协会常务理事,及成都市、四川省政协常委等职务。== 参考资料 ==
1999年6月8日,宽霖老法师世缘告尽,在成都文殊院示寂,世寿95岁,戒腊80夏。[[Category:220 佛教總論]]
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