269,215
次編輯
變更
摩奴法论
,创建页面，内容为“《'''摩奴法论'''》，ISBN：9787500461616，作者:蒋忠新 译，出版社：中国社会科学出版社。 中国社会科学出版社自建社以来…”
《'''摩奴法论'''》，ISBN：9787500461616，作者:蒋忠新 译，出版社：中国社会科学出版社。
中国社会科学出版社自建社以来出版了大量[[人文社会科学]]<ref>[https://www.docin.com/p-1277404367.html 社会科学研究方法]，豆丁网，2015-09-02</ref>学术精品，联系和团结了一大批国内一流的学者、作者队伍，与世界数十个国家和地区建立了版权贸易关系。迄今共出版近2万种图书，年出书量达1000种以上，其中许多都是具有品牌价值的学术精品图书、不断重印的文化<ref>[https://www.shezhan88.com/lifeservice/2782060.html 文化的概念是什么]，设栈，2019-11-28</ref>理论读物，包括国家和[[中国社会科学院]]重点规划的研究成果。
==内容简介==
《摩奴法论》是1982年商务印书馆出版的图书，作者是[法] 迭朗善。（中文译名又作《摩奴法典》，中国学者蒋忠新指出（Manusm ti）即“摩奴传承”，狭义上专指“法论”）是婆罗门教（印度教）伦理规范的一部法论，托名由印度教里的人类始祖摩奴所撰，实际写成年代不详，现今学者相信大约为公元前2世纪至公元2世纪。本书分十二章，内容涉及礼仪、习俗、教育、道德、法律、宗教、哲学、政治、经济、军事、外交等等，构建出以四大种姓为基础的社会模式。本法论出现后，长期成为印度教的法制权威，至近现代仍具有影响力，并被视为研究印度社会的基本文献。
《摩奴法论》(旧译《摩奴法典》)是[[印度教]]伦理规范的经典著作。作者摩奴托名于传说中的人类始祖。全书分十二章。前半部分以婆罗门为主要对象论述印度教徒一生四个阶段的行为规范；后半部分着重论述国王的行为规范即国家的职能，主要讲占全书四分之一篇幅的十八个法律。
全部内容涉及个人、家庭和国家生活的各个方面，诸如礼仪、习俗、教育、道德、法律、宗教、哲学、政治、经济、乃至军事和外交等等，构成以四种姓制度为基础的印度封建社会的一个理论模式。两千多年来，《摩奴法论》曾经长期是印度教社会的法制权威，对于现代印度社会生活仍然具有广泛而深刻的影响。近现代各国学者历来把它当作研究古今印度社会的基本文献。
==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]
中国社会科学出版社自建社以来出版了大量[[人文社会科学]]<ref>[https://www.docin.com/p-1277404367.html 社会科学研究方法]，豆丁网，2015-09-02</ref>学术精品，联系和团结了一大批国内一流的学者、作者队伍，与世界数十个国家和地区建立了版权贸易关系。迄今共出版近2万种图书，年出书量达1000种以上，其中许多都是具有品牌价值的学术精品图书、不断重印的文化<ref>[https://www.shezhan88.com/lifeservice/2782060.html 文化的概念是什么]，设栈，2019-11-28</ref>理论读物，包括国家和[[中国社会科学院]]重点规划的研究成果。
==内容简介==
《摩奴法论》是1982年商务印书馆出版的图书，作者是[法] 迭朗善。（中文译名又作《摩奴法典》，中国学者蒋忠新指出（Manusm ti）即“摩奴传承”，狭义上专指“法论”）是婆罗门教（印度教）伦理规范的一部法论，托名由印度教里的人类始祖摩奴所撰，实际写成年代不详，现今学者相信大约为公元前2世纪至公元2世纪。本书分十二章，内容涉及礼仪、习俗、教育、道德、法律、宗教、哲学、政治、经济、军事、外交等等，构建出以四大种姓为基础的社会模式。本法论出现后，长期成为印度教的法制权威，至近现代仍具有影响力，并被视为研究印度社会的基本文献。
《摩奴法论》(旧译《摩奴法典》)是[[印度教]]伦理规范的经典著作。作者摩奴托名于传说中的人类始祖。全书分十二章。前半部分以婆罗门为主要对象论述印度教徒一生四个阶段的行为规范；后半部分着重论述国王的行为规范即国家的职能，主要讲占全书四分之一篇幅的十八个法律。
全部内容涉及个人、家庭和国家生活的各个方面，诸如礼仪、习俗、教育、道德、法律、宗教、哲学、政治、经济、乃至军事和外交等等，构成以四种姓制度为基础的印度封建社会的一个理论模式。两千多年来，《摩奴法论》曾经长期是印度教社会的法制权威，对于现代印度社会生活仍然具有广泛而深刻的影响。近现代各国学者历来把它当作研究古今印度社会的基本文献。
==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]