故鄉的婚俗 楊建增檢視原始碼討論檢視歷史
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《故鄉的婚俗》是中國當代作家楊建增寫的散文。
作品欣賞
故鄉的婚俗
人們常說：「五里不同風，十里不同俗」，風俗習慣各地千差萬別、迥然相異，有着明顯的地域特色，故鄉的婚嫁習俗也稱得上別具風格了。
我家住隴中黃土高原，山大溝深，村寨間來往不便，青年男女交流的機會不多。一二十年前的山鄉還是以「父母之命，媒妁之言」為主，因而說媒的人便很有市場。
雖說女人愛說媒，可家鄉的男媒人好像要比女媒人多。女人介紹的多是附近的親朋，相比男人走的範圍要大些。他們雖不像戲曲中的媒婆那麼刁鑽，但也基本上巧舌如簧，憑着三寸不爛之舌，能將牛糞巴說成一朵花。家有兒子尚未成親的人家，常會提些禮品央求媒人，讓他們給自家兒子說一門親事。別看媒人不咋起眼，可人們輕易不敢得罪，如果他們在稠人廣眾之前對那家人說些壞話，那家人的兒子成親就會障礙重重。
媒人打探到誰家有女，便會親自上門去提，如女方家覺得還行，他會安排一個人陪同女孩到男方家看看，若女孩同意，婚事就算基本告成。然後是擇日定親，我們那兒叫「磕頭」，通常是男方父親和媒人帶上禮物到女方家，在桌子上點燃一支蠟燭，在桌前祭奠一些酒和茶水，然後磕三個頭，表示雙方已有了承諾，再也不能輕易反悔。
雖然定了親，但由于山區交通不便，男女間也不可能經常見面。但到端午、中秋之時，男方要到女方家去追節（准女婿到丈人家送節日禮物），他們會給未來的媳婦帶幾套衣服，再給女子父母買些煙酒之類的東西，藉此相互聯絡一下感情。
雙方結婚多安排在農閒時，我們那兒正月里不結婚，因此臘月結婚的人就相對較多。結婚前男方先到陰陽先生那兒合一下八字，再選一個吉日。這些風俗可能是從《禮記·昏義》中流傳下來的，其意為「合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世」。
如果同天結婚的兩個新娘在路上相遇，她們會彼此交換一些小禮物，比如一個給另一個一隻頂針，那麼另一個就會送對方一個小圓鏡，所送禮物大多為針頭線腦之類的東西。這些在女兒上路前，做母親的都要準備好，並做一些細緻的交代。
出嫁的女兒普遍備有一個梳妝盒，裡面裝有鏡子、簪子、口紅等物。作為嫁妝女兒可帶梳子，但卻不能帶上篦子，據說那樣會把娘家的財產「篦光」。
送親的人數視情況而定，倘若是災年窮家相送的人就少些，女方擔心男方家花費太大，會讓女兒以後的生活出現困難。後來人數慢慢地從四至六人擴充到十人左右，大多為女方的至親，如舅舅、姑父、叔伯、兄弟等。
新媳婦到男方家門口時，男方家選好的掃床人要在門口迎接，掃床人大多是有兒有女、命運富貴的中老年婦女。家鄉的風俗，在進門前她要把新娘前額的頭髮拔掉兩根，據說那樣新媳婦進門後，會孝敬長輩、尊重丈夫，不惹事生非，不強勢霸道。傍晚年輕人鬧完洞房後，掃床的婦女會象徵性地在床上掃幾下，然後再撒一些棗兒、蓮子，寓意夫婦早生貴子。
據說以前女子出嫁時大戶人家用轎子，小戶人家用馬和毛驢。我記事時也有男方牽毛驢的，但好像都是用來馱嫁妝的，女子基本上都是步行而來。儘管騾子溫順力大，但接親時絕不能用，因為它不下駒，自然是婚禮最忌諱的，而馬性子又烈不聽使喚。後來大多由女婿來背嫁妝，在以車代步的今天估計見過那種場面的人已不多了。
新娘出門前，自家的親朋會給看熱鬧的小孩撒一些錢，小孩都叫「盼雨錢」。錢由男方帶來，全都是一分、二分的硬幣，總數也超不過一元。可小孩們不管那些，他們會歡聲雀躍地去搶，好像比做新郎的還要高興。
男方家的接親人多是年齡稍長、閱歷豐富的人，有時面對女方家的不滿、嘲諷，他們要能忍辱負重、好語化解。在女方家上完香後，他們就對娘舅、親房長輩一一敬酒，然後再讓新女婿給客人敬煙，給送親的人端飯、倒茶。主事人對此要做到心中有數、謀劃到位，以免失禮。迎親主事人和掃床婦女一樣，一般都是當年吉利的屬相，不過婚事上並沒有那麼嚴格。
送親的人多為女方的長輩，為表達對娘家人的尊重，男方家會安排他們住下來。坐完席後，他們會被領到男方的親房家，第二天上午再到男方家坐席，然後就上路回家。
村裡的人在娘家人離席後就開始坐席，人情先由某個人出頭事前買好，再把搭情人的姓名寫在紅紙上交給主家，最後平攤所有的花費。坐席時這些人都要給新娘掏一些見面錢，多少不等，主要看平時與主家的關係而定。而新人要向大家敬酒，再面對正房磕一個頭表示感謝。
新娘的親人離別時，會告訴新娘幾天後家裡來人接她。到時她的兄弟姊妹便會來一個接她回娘家。新娘在娘家住的天數要比在夫家少兩天，表示禮讓男方。第一次回娘家的新娘，她的親人還要把她再送回去，如此鄭重其事是要告訴男方，我家女兒在娘家我們把她當寶，到你們家可不要隨意欺侮她。
剛定親那年的春節，准女婿要到丈人家去拜年，順便也到女子的叔伯親房家轉轉，藉此相互認識一下。女方叔伯家大多會買一些鞋襪之類的東西送給准女婿。臘月里結了婚的新女婿也要拜年，若是前半年結婚的就無所謂了。
媳婦生下小孩後，女婿要提前告訴丈人家，何時孩子滿月，到時要「過出月」。這樣丈人家就會有所準備，他們會提前通知親房、姑姑、姨姨等。娘家人除給小孩買些衣服之類的東西外，還要蒸幾個大饃饃，就是在四周點有紅色花紋的幾個大饅頭。娘家人對此都比較重視，因為帶到女兒家要切給村里來的女人吃，她們會私下品評一番的。坐席時女兒母親帶來的女眷都要給小孩掏出月錢，但其他人的錢數都不超過外婆給的。
小外甥第一次到舅家，自然是掌上明珠。外婆要給外孫的衣扣上系一些紅線，寓意孩子健康成長；另外要在孩子衣兜里裝一些錢，以示孩子以後不缺錢花。
隨着城鄉一體化腳步的加快，人們交往的範圍也越來越大，古老的風俗卻日漸式微，現在基本上見不到那些有地域特色的婚俗了。至於「合卺（jīn）而酳（yìn）」、「六禮具備」等文化內涵深厚的儀式和禮儀幾乎成了古董，這也許是時代發展的大勢所趨，但作為一種文化現象把它記錄下來，我覺得也是一種有益的傳承了。[1]
作者簡介
楊建增，甘肅天水人，中學教師。