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朱之瑜 | |
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明朝思想家,文学家,史学家 | |
姓 | 朱 |
名 | 之瑜 |
字 | 楚屿、鲁屿 |
號 | 舜水 |
族裔 | 汉族 |
籍貫 | 浙江餘姚 |
出生 |
1600年11月17日 大明浙江余姚 |
逝世 |
1682年5月24日 日本江戶 |
墳墓 | 日本常陸久慈郡大田鄉瑞龍山 |
著作 | |
《朱舜水先生文集》28卷 |
朱之瑜(1600年-1682年),字鲁玙,號舜水,明朝浙江餘姚人,思想家,文学家,史学家。舜水是他在日本取的号,意为“舜水者敝邑之水名也”,以示不忘故国故土之情。
朱舜水力圖反清復明,在清初曾参加抗清活动,也曾助郑成功北伐;南明灭亡后,他不愿降清,遂东渡日本。於日本和水戶藩藩主德川光圀(水戶黃門)接觸,其遺臣性格與儒家思想讓德川光圀深感,未有易姓革命和异族统治的「小中華日本」方是中華思想的正統繼承者,遂發奮編纂《大日本史》,以揚正統,導致尊王攘夷思想之催生。朱舜水更對水戶學擁有不可磨滅之影響。
生平
崇禎17年(1644年)甲申之變,明朝被李自成推翻,隨即清兵入關,又攻殺李自成。朱舜水雖然不是明朝命官,仍然在華南奔走抗清,後逃奔安南國(今越南)。1657年,暫居安南的朱舜水想返華抗清,被人舉薦做官,進見安南國國王,但朱舜水誓死不肯向國王跪拜,被羈押達五十多天,終于放他回國。朱舜水爲了反清的資金來往貿易與華南、日本、越南,用以支持南明魯王朱以海和台湾的鄭成功,還參加了永曆13年(1659年)7月的南京攻略戰。
南京攻略戰失敗之後,朱舜水作爲鄭成功的使者向實行鎖国政策的日本求援,万治2年(1659年)冬來到日本長崎。万治3年(1660年)在筑後国(今福岡縣南部)柳川藩學者安東省菴的幫助下結束流亡生活。明末清初,有很多明朝文人爲避戰禍來到日本,當時日本的大名家收用他們作爲自己的幕僚。寛文5年(1665年)6月常陸国(今茨城縣)水戶藩藩主德川光圀派彰考館小宅處齋拜訪朱舜水,朱舜水接受邀請,並於同年7月抵達江戶。
德川光圀對朱舜水敬愛有加,而朱舜水也對水戶学產生很大影響、德川光圀就任藩主之際朱舜水也隨同前往水戶市;他與同為德川光圀編撰《大日本史》的安積澹泊、木下道順和山鹿素行等結為好友,並在日本傳播漢學,直至83歳時去世。
身後,德川光圀派人整理了他的遺稿,日本正德五年(1715年)刊行了《舜水先生文集》全28卷。東京大學農學院内至今立有“朱舜水先生終焉之地”(朱舜水先生臨終之地)的石碑。
朱舜水之墓在歷代水戶藩主的墓地瑞龍山(位於茨城县常陸太田市)。爲了紀念他不忘故國,墓特地建為明朝式樣。
著作
著有:
- 《安南供役纪事》
- 《阳久述略》
- 《释奠仪注》
傳記
- 川口長孺(1958):《臺灣鄭氏紀事》。台北:台灣銀行經濟研究室。
- 《朱舜水集》上、下 朱謙之 編(中華書局、1981年)ISBN 7-101-00708-2
- 《新訂朱舜水集補遺》徐興慶 編(台湾大学出版中心、2004年)ISBN 957-01-8826-X
人物轶事
中日交流
朱之瑜是一位在明清初期非常著名的学者,也是一位十分出色的教育家,因为看到国家混乱不堪而对官场失去了兴趣,并且在一年之内放弃了三次皇帝给予的做官的机会,这也让当时的奸臣产生了嫉妒愤恨的心理,于是便诬陷于他,导致他不得不流离失所的到处逃避,最终辗转到了日本,并且开始了长期的生活。很多人都说他是最早期的中日交流的使者,朱之瑜中日交流具有很大的历史意义。那么朱之瑜中日交流具体是怎么回事呢?
朱之瑜的中日交流是从1659年开始说起,当时他看到恢复明朝的统治已经是不能够成功的事情,但是却又不想要真的投降于清朝,所以带着满心的不甘流落到了日本,开始的时候他只能依靠教书或者做小商贩来维持自己的生活,过得十分的艰辛。后来当地的一位学者十分佩服他的学问,这才帮助他成功的在长崎定居,之后他开始在日本向人们传授儒学,开始为中日交流做贡献。
当时他在日本为了儒学而做抗争,他向日本人民传达了儒家的思想,并且批判了程朱理学的说法,主张人和事情都要学会返璞归真,这种说法在日本产生了很大的轰动。在此之后他受到了日本政府的重视,并且接受了讲学的邀请,他将中国的一些建筑和礼法教给了日本人,并且还讲授一些农业和天文等方面的知识。可以说朱之瑜的中日交流在当时有着非常重要的作用。
朱之瑜对日本的影响
朱之瑜是一位在明清时期非常有学问的学者,当时他十分想要恢复明朝的统治,并且为了这件事奔走了很长时间,可是最后却不得不向现实低头,尽管他知道这个愿望已经不可能实现了,但是却依旧不愿意剃掉头发向明朝投降。在这种情况下他辗转的来到了日本长崎等地区,本来只是想暂时躲避灾祸的,可是却没有想到会发生那么多的事情,而在日本的这段时间朱之瑜对日本的影响也是非常重大的,那么朱之瑜对日本的影响包括哪些方面呢?
朱之瑜对日本的影响可以从两个方面来分析,首先在思想方面来说,当时朱之瑜到达日本之后,主要依靠教学生活,后来才逐渐受到当地人民和政府的重视,之后他开始接受邀请成为讲师,向人民传达儒学思想,其中有一条关于包容性的思想在当地产生了很大的影响,非常的实用,而且对人的品格有着非常好的作用。
另外朱之瑜对日本的影响还体现在他还将许多中国的建筑、医术以及农业等知识传授给了当地人民,这些也对日本的很多方面产生了启迪和引导的作用。在建筑方面的一些知识以及方法受到了政府的重视,他积极的对日本提出了改革的想法,并且鼓励他们大量的提拔人才,还提出了兴建学校实施教育的思想,日本方面根据朱之瑜的意见还建造出了学宫。由此可见朱之瑜对日本的影响是多方面的,也进一步的推动了日本的崛起。[1]
诗词
《避地日本感赋》
汉土西看白日昏,伤心胡虏据中原。
衣冠谁有先朝制?东海翻然认故园。
《漫兴》
远逐徐生迹,移舟住别峰。
遗书搜孔壁,仙路隔秦封。
流水去无尽,故人何日逢?
乡书经岁达,离恨转重重。 [2]
参考来源
- ↑ 明清学者朱之瑜中日交流 朱之瑜对日本的影响,趣历史网, 2016-12-02
- ↑ 朱之瑜诗词,诗词名句网,