《搜神記》
| 《搜神記》 |
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全名：《搜神記》 撰者：干寶 文字：中文 國家 ：中國 成書年代 ：晉代 今本篇數 ：464篇 原書卷數：30卷 今本卷數：20卷 版本：坊間的《搜神記》並非原始的完整版本， 是後人從《北堂書鈔》、《藝文類聚》、 《太平御覽》、《法苑珠林》等書輯錄 而成的，才成為今天所見的二十卷本 《搜神記》。 |
《搜神記》是晉代干寶搜集撰寫的記錄神仙鬼怪的著作，是魏晉南北朝時期，志怪小說的代表。
目錄
概述
《搜神記》僅存輯本，共分二十卷，主要是搜集各種民間關於鬼怪、奇跡、神異以及神仙方士的傳說，也有採自正史記載的祥瑞、異變等情況，其中不乏情節重複的故事，每個故事的敘述非常簡短，文學水平也不是非常出色，但對中國後世的傳奇小說發展影響很大，以後很多傳奇小說如唐人傳奇、《聊齋志異》等的寫作方法均和《搜神記》相似。胡震亨在《搜神記引》稱：「余得《搜神記》及《搜神後記》讀之，乃知晉德不勝怪而底於亡也。」意思是指干寶認為司馬氏是以陰謀取天下，得位不正。
今天我們雖然把《搜神記》當作中國志怪小說的鼻祖，但在當時，干寶以史家的態度認真來寫，讀者以讀史書的態度認真來看，誰也不覺得這只是打發時間的鬼怪小說。[1]
人物介紹
干將莫邪
楚國的能工巧匠干將和莫邪夫妻二人給楚王鑄造寶劍，用了好幾年的工夫才製成。楚王因時間久了而發怒，
想要殺死鑄劍人。寶劍鑄了兩把並分有雌與雄。干將的妻子當時懷孕就要生孩子了，丈夫便對妻子訴說道：「我替楚王鑄造寶劍，好多年才獲得成功，楚王為此發怒，我要前去送劍給他的話，他必殺死我。你如果生下的孩子是男孩的話，等他長大成人，告訴他說：『走出家門看到南山，一棵松樹生長在一塊巨石上，我留下的另一把劍就藏在巨石的背後面。』」隨後就拿着一把雌劍前去進見楚王。楚王非常忿怒，命令人來察看寶劍，發現劍原有兩把，一把雄的，一把雌的，雌劍被送呈上來，而雄劍卻沒有送來。楚王暴怒，立即把鑄劍的幹將殺死了。
李寄
李寄是東越國閩中郡將樂縣李誕的最小的女兒。郡中有一座庸嶺，高几十里。在它西北部的山縫中有一條大蛇，長七八丈，粗十多圍，當地人都很害怕它。東冶都尉和東冶所管轄下的縣城裡的長官，也有許多是被蛇咬死的。人們一直用牛羊去祭它，所以才沒有大的災禍。後來，大蛇或者託夢給人，或者吩咐巫祝，說它要吃十二三歲的女孩。都尉和縣令都為此事發愁。但是大蛇的妖氣所造成的災害卻沒個完。他們只得一起徵求大戶人家奴婢生的女兒和犯罪人家的女兒，把她們收養起來。到八月初一祭祀的時候，把女孩子送到大蛇的洞口。大蛇出來，便把女孩吞食了。連年這樣，已經用了九個女孩。
這時，他們又預先招摹尋求，還沒有找到這樣的女孩。李寄想應募而去，父母不同意。李寄說：「父母沒有福相，只生了六個女兒，沒有一個兒子，即使有了子女也好像沒有一樣，女兒我沒有緹縈救父母那樣的功德，既然不能供養父母，白白耗費衣服食物，活着也沒有什麼益處，還不如早點去死。賣掉我的身體，可以得些錢，用來供養父母，難道不好嗎？」父母疼愛她，始終不同意她去。李寄就自己悄悄地走了，父母終究沒法阻止她。
李寄於是稟告官府請求得到好劍和會咬蛇的狗。到八月初一，她就到廟中坐好，揣着劍，帶着狗。她先把幾石米餅用蜜拌的米麥糊灌在裡面，然後把它放在蛇的洞口。蛇便出來了，頭大得像圓形的穀倉，眼睛像直徑兩尺大的鏡子。它聞到米餅的香味，先去吞食米餅。李寄便放出狗，狗就上去撕咬，李寄從後面砍了蛇好幾下。蛇的創口痛得厲害，便翻滾着竄出來，爬到廟中的院子裡便死了。李寄進入蛇洞察看，發現了那九個女孩的頭骨，便都拿了出來，悲痛地說：「你們這些人膽小軟弱，被蛇吃了，太可憐了。」於是李寄便慢慢地走回家去。
越王聽說了這件事，把李寄姑娘聘為王后，任命她的父親為將樂縣縣令，母親和姐姐們都得到了賞賜。從此東冶縣不再有怪異邪惡的東西了。那讚頌李寄的歌謠到現在還在那裡流傳着。
韓憑夫婦
宋康王的舍人韓憑，娶何氏為妻，何氏貌美。宋康王把何氏奪過來。韓憑心懷怨恨，宋康王把他囚禁起來，並定罪判韓憑服城旦這種苦刑。韓妻何氏暗中送信給韓憑，故意使語句的含義曲折隱晦，信中說：「久雨不止，河大水深，太陽照見我的心。」不久宋康王得到這封信，把信給親信臣子看，親信臣子中沒有人能解釋信中的意思。臣蘇賀回答說：「久雨而不止，是說心中愁思不止；河大水深，是指長期兩人不得往來；太陽照見心，是內心已經確定死的志向。」不久韓憑就自殺了。
韓妻於是暗中使自己的衣服朽爛。宋康王和何氏一起登上高台，韓妻何氏於是從台上往下跳自殺；宋康王的隨從想拉住她，因為衣服已經朽爛，經不住手拉，何氏自殺而死。韓妻何氏在衣帶上寫下的遺書說：「王以我生為好，我以死去為好，希望把我的屍骨賜給韓憑，讓我們兩人合葬。」
宋康王發怒，不聽從韓妻何氏的請求，使韓憑夫婦同里之人埋葬他們，讓他們的墳墓遙遙相望。安康王說：「你們夫婦相愛不止，假如能使墳墓合起來，那我就不再阻擋你們。」很短時間內，就有兩棵大梓樹分別從兩座墳墓的端頭長出來，十天之內就長得有一抱粗。兩棵樹樹幹彎曲，互相靠近，根在地下相交，樹枝在上面交錯。又有一雌一雄兩隻鴛鴦，長時在樹上棲息，早晚都不離開，交頸悲鳴，悽慘的聲音感動人。宋國人都為這叫聲而悲衷，於是稱這種樹為相思樹。相思的說法，就從這兒開始。南方人說這種鴛鴦鳥就是韓憑夫婦精魂變成的。
現在睢陽有韓憑城。韓妻何氏作的歌謠至今還在流傳。
吳王小女
春秋時吳國吳王夫差有個小女兒，名叫紫玉，年齡十八歲，才學容貌都很優秀。有個叫韓重的少年，年齡十九歲，會道術。小女紫玉喜愛韓重，暗中書信交往，並答應嫁給他做妻子。
韓重要到齊魯一帶求學，臨走時，請父母聘人前去為他求婚。結果，吳王非常憤怒，不答應女兒嫁給韓重。紫玉氣急鬱悶而死，埋葬在閶門外面。
三年後，韓重回來，向父母問求婚之事，父母告訴他：「吳王發怒，不准許婚事，紫玉氣死了，已經安葬了。」韓重痛哭不已，十分悲傷，帶上祭品到墳前祭奠。紫玉的魂魄從墳中出來，與韓重相見，淚流滿面地說：「當年你走之後，您父母向父王為你求婚，心想一定能了卻我們的心愿，不料分別之後，遭遇如此厄運，這又有什麼辦法呢？」接着紫玉轉過臉昂頭，哀傷地唱道：「南山上有鵲鳥，北山上有羅網。鵲鳥早已南飛，羅網又能怎樣。本想一心隨你，無奈讒言太多。憂傷積結成疾，可憐黃泉命喪，命運如此不公，冤屈何時得昭？山林百鳥之王，有名叫做鳳凰。一旦失去雄鳳，雌凰三年感傷。雖說鵲鳥眾多，難以配對成雙。因此再現身姿，逢君重放容光。你我身遠心近，何時才能相忘？」
紫玉唱完，已是淚流滿面。她請韓重一起回到墓穴，韓重說：「陰間陽間，是不同世界，我怕這樣會有禍患，不敢接受你的邀請。」紫玉說：「陰陽兩界，各不相同，這我也知道，可是今日一別，永無再回之朝。你怕我已成鬼，就會害你嗎？我是想把誠心奉獻給你，難道你不相信？」韓重被她的這番表白感動，就送她回墓穴去了。
紫玉在裡面設宴招待韓重，並留他住宿三天三夜，與他完成了夫妻之禮。臨走時，紫玉取出一顆直徑大如一寸的明珠送給韓重，說：「我的名聲已毀壞，希望已斷絕，還有什麼可說的呢？望你時時保重自己。如能去我家，代我向父王表達敬意。」
韓重走出墓穴就去拜見吳王，向他講述了這件事。吳王十分憤怒地說：「我女兒早已死去，你卻編造謊言來玷污她。這不過是掘墓盜物，卻假託鬼神罷了。」當即命令抓捕韓重。韓重逃脫之後，就到紫玉墳前訴說了事情經過。紫玉說：「別擔心，今天我就回家告訴父王。」
吳王正在梳妝，忽然看見紫玉，又驚又喜，問她：「你怎麼又活了？」紫玉連忙跪下稟告：「從前書生韓重來求娶女兒，父王不許。女兒已是名聲毀壞，情意斷絕，招致身亡。韓重從遠方歸來，知道我已死亡，特意帶着祭品到幕前弔唁。我被他始終如一的真情感動，就與他見了面，因此送給他明珠，絕不是掘墓偷盜。請父王不要追究問罪。」
吳王夫人聽說後，趕緊出來抱住女兒，紫玉如一縷青煙般飄走了。
董永
漢朝董永是千乘人。年少時就死了母親，和父親住在一起。（父子一起）盡力種地，（董永）用小車載着父親，自己跟在後面。父親死了，沒有什麼東西埋葬，就自己賣身為奴，用（賣身的錢）供辦喪事用。主人知道他賢能，給了他一萬錢而且打發他自由地走了。
董永行完了三年守喪之禮，要回到主人家，再去做奴僕。在道上碰見一個女子對他說：「願意做你的妻子。」於是董永就和她一起（到主人家去了）。主人對董永說：「（我）把錢給了你了。」董永說：「蒙受您的恩惠，（使我）父得以收葬。我雖然是貧窮無知的人，一定要勤勞服侍盡心盡力，來報答您的大德。」主人說：「（這）婦女會做什麼？」董永說：「會織。」主人說：「一定要這樣的話，只讓你的妻子替我織一百匹細絹（就行）。」於是，董永的妻子給主人家織絹，十天織完了。女子出了門，對董永說：「我是天上的織女。因為你最孝順，天帝讓我幫助你償還債務。」說完升上高空而離去，不知到哪兒去了。
成書背景
干寶官至晉朝散騎常侍。據記載年輕時父親去世，其母善妒，在埋葬他父親時趁機將他父親的妾推入棺材一起活埋。過了十年，他母親去世，和他父親合葬，開棺後發現他父親的妾伏在他父親屍體上，尚有體溫，救回家後又活了數年。另外據說他兄長也是死了「氣絕數日」又活過來了。因此引起他對鬼神事的興趣，寫了這部《搜神記》。
著名篇章
- 〈干將莫邪〉、〈吳王小女〉、〈李寄斬蛇〉、〈韓憑夫婦〉等篇都是情節曲折，人物個性鮮明的作品。
- 卷十三〈由拳老嫗〉及卷二十〈古巢老嫗〉則是當時流傳民間的地方傳說。
＊＊東海孝婦以往被認為來自搜神記，但實際上是來自漢書
篇名
《搜神記》久佚，其篇名已不可得知，可考者有〈神化〉、〈感應〉、〈妖怪〉、〈變化〉四篇，李劍國《新輯搜神記》中，認為或許還有〈更生〉一篇。
對後世影響
如果以十分正式的小說概念來看《搜神記》所記載的故事，這些都只是一些不成熟的雛型。然而這些故事對於未來唐人傳奇及元代的戲曲都有很深的啟發。
《搜神記》記載的部分志怪，有的被後來發揚、演變成戲劇、小說等的題材，如《三國演義》中的「左慈戲曹操」、「孫策殺于吉」，部分「廿四孝」的故事，關於彭祖長壽，葛永成仙，南海鮫人，神農架野人，相思樹的故事，成語「含沙射影」的由來，「黃粱一夢」的故事，皆源自於《搜神記》。魯迅所寫的《故事新編》中的眉間尺和嫦娥奔月基本上也受到《搜神記》的影響。
版本
- 干寶原撰《搜神記》有30卷，流傳至今只有輯本20卷，464篇故事。
- 干寶的《搜神記》名氣太大，除了歷代輾轉傳鈔之外，連襲用書名的情況也屢見不鮮，同樣叫做「搜神」的至少就有陶潛《搜神後記》、北魏曇永《搜神論》、唐代句道興《搜神記》、宋代的《搜神總記》、元刊《新編連相搜神廣記》、明代羅懋登六卷本《搜神記》、焦璐《搜神錄》（即《窮神秘苑》），明代還有一個八卷本《搜神記》。干寶的《搜神記》原書似乎在宋元間就已散佚了。
- 《隋書·經籍志》載（晉）陶潛撰《搜神後記》十卷，是後人偽托。
- 《密冊匯函》刻本。
- 《搜神記》另有日文譯本。
- 汪紹楹的《搜神記校注》。