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上清大洞真经,或称《上清大洞真经三十九章》,收入《正统道藏》洞真部本文类[1]。该经为道教上清一脉修行要典,被奉为上清诸经之首,据传若得此经,不须金丹之道,读之万遍,便可成仙。

《大洞真经》三十九章用歌诀形式叙述存神方法,每章存思一神。书中认为人身各处都有神仙,通过修炼,引天真下降,入布人身,与身中诸神混合,可以“开生门”,“塞死户”,修得“飞升之道”。

此经在唐宋以前影响很大,其后因内丹术之兴起,影响渐衰。

题解

上清,指道教天界仙境。《云笈七签》:“上清者,宫名也。明乎混沌之表,焕乎大罗之天。灵妙虚结,神奇空生,高浮澄净,以上清为名;乃众真之所处,大圣之所经也”[2]

大洞,指无上之道。《文昌大洞仙经》:“大者,虽天地之大不可加也。洞者,通也。万物通有此理,即太极之谓。太极既判,天地人三才各极其位,所谓物物具一太极,故总言之,是曰大洞,至高无上之道,即大道之祖”。《大洞玉经疏要十二义》:“大洞乃太虚无上之道”。

内容

第一卷为〈诵经玉诀〉,述修炼者诵咏《大洞真经》三十九章之前的存思礼仪,着重存思五方之气、日月二十四星。第二至第六卷为〈三十九章经〉,每章存思一神降临修炼者身中某一部位,默念祝咒,存呼神名,祈请其护卫。

该书在传授写演中增修,形成多种异本。《真诰》、《无上秘要》、《上清众经诸真圣秘》、《上清三真旨要玉诀》、《三洞珠囊》、《上清道类事相》均引《大洞真经》之文。其引文有不见于道藏本者(源自《云笈七签·存大洞真经三十九真法》)。

视频

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参考文献