儿孙福查看源代码讨论查看历史
《儿孙福》，清朱云从作。写徐小楼的五个儿女从贫穷到富贵荣华的故事。傅惜华碧蕖馆曾收藏康熙十年（1671）抄本，今已失传，仅有折子戏留存。
剧目介绍
昆剧《儿孙福》剧情是:淮阴人徐小楼生子女共五人，名为乾、元、亨、利、贞。小楼家贫，无以为生，入富户行窃被擒，又被剥衣痛打，乃投水自尽，却被一老僧救起，留作山寺中道人。其妻颜氏以为他已死，痛哭而归，守节不嫁，纺织度日，但家贫日甚。长子乾外出时被崖州经略叔孙景的夫人招为女婿，延师教诲，后状元及第。乾妹元姐，点选秀女得入宫中，生子，被册封为皇后。次子亨，少有普力，投军于叔孙景麾下，立了战功，钦赐武状元。三子利，外出寻兄，道遇仙人赤松子，授以丸药，食一丸便不知饥饿。时值河南饥荒，利以丸药活人甚众，朝廷拜为光禄大夫。第四子贞，年幼无所能，但因为姐姐成了皇后，他以国舅的身份入京师，钦赐翰林，又选为驸马。此时颜氏和子女五人，富贵已极，于是向寺中追荐小楼亡魂。小楼见其姓名与自己相同，且信且疑。潜至徐家化斋，发现真是自己的妻子儿女。于是，小楼夫妻团圆，子孙金紫环绕，极天下之荣华。
《别弟》徐亨从军后被派去征蛮，凶多吉少。亨辞别母亲，徐利给哥哥送行时，亨对年幼的弟弟讲述了父亲因家贫投水，母亲守节不嫁抚养儿女的辛酸往事，要求弟弟好好孝顺母亲，然后兄弟二人洒泪而别。
《报喜》颜氏老太太呆在家中，先后有人前来报喜，一是徐乾状元及第，二是徐亨钦赐武状元，三是徐利封为光禄大夫，四是元姐册为皇后，颜氏且喜且疑，不敢相信。
《势僧》（《缀白裘》题作《势利》）寺中和尚下山化缘，得到徐家布施的许多财物，回到寺中向徐小楼讲起，小楼听到姓名经历等皆与自己相同，便说明自己就是徐老太爷，势利僧赶紧拍马讨好，但看到他一副穷相，不免狐疑，又对他大加奚落。
《下山》曾救起徐小楼的老僧让小楼下山去辨明真伪，小楼临行，老僧付与他一个锦囊，叮嘱他到闹市后才可开看。小楼辞别山寺，下山而去。
《宴会》圣上赐宴，文状元徐乾、武状元徐亨、光禄大夫徐利、驸马徐贞，四兄弟相见，互诉往事，感慨今昔，四人商议告假回乡，以全孝道。
中国戏曲
戏曲是我国传统的戏剧形式,是我国最具有民族特点和风格的艺术样式之一。其最早可以追溯到上古时代用来娱神的原始歌舞。《尚书尧典》上说:“於!子击石拊石,百鲁率舞。”《吕氏春秋古乐》上也说:“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阙:一曰《载民》,二日《玄鸟》,三日《遂草木》四日《奋五谷》五日《敬天常》六曰《达帝功》,七曰《依地德》八曰《总禽兽之极》。” 如在许多古老的农村， 还保持着源远流长的歌舞传统，如“傩戏[1]”；同时，一些新的歌舞如“社火”、“秧歌”等适应人民的精神需求而诞生。正是这些歌舞演出，造就出一批又一批技艺娴熟的民间艺人，并向着戏曲的方向一点点迈进。《诗经》里的“颂”，《楚辞》里的“九歌”，就是祭神时歌舞的唱词。从春秋战国到汉代，在娱神的歌舞中逐渐演变出娱人的歌舞。从汉魏到中唐，又先后出现了以竞技为主的“角抵”（即百戏）、以问答方式表演的“参军戏[2]”和扮演生活小故事的歌舞“踏摇娘”等，这些都是萌芽状态的戏剧。
视频
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参考文献
- ↑ 傩戏是什么？傩戏的来源是什么？，为什么网，2015-07-18
- ↑ 历史知识 > 参军戏，国学迷