内心的自由和安宁(周敏)查看源代码讨论查看历史
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《内心的自由和安宁》是中国当代作家周敏写的散文。
作品欣赏
内心的自由和安宁
引力波的发现，再一次证明相对论的正确和伟大。一个科学假说经历了将近一个世纪的漫长岁月，它的最后一个预言终于被科学仪器观察到，又一次引起了科学界和世人对爱因斯坦广泛的敬仰。
怀着对爱因斯坦的崇敬，我再一次拜读了他67岁时写的《自述》，文中的一段话激起了我长久地回味和思索。
爱因斯坦写道：
“当我还是一个相当早熟的少年的时候，我就已经深切地意识到，大多数人终生无休止地追逐的那些希望和努力是毫无价值的。而且，我不久就发现了这种追逐的残酷，这在当年较之今天是更加精心地用伪善和漂亮的字句掩饰着的。每个人只是因为有个胃，就注定要参与这种追逐。而且，由于参与这种追逐，他的胃是有可能得到满足的；但是，一个有思想、有感情的人却不能由此而得到满足。------在我们之外有一个巨大的世界，它离开我们人类而独立存在，它在我们面前就像一个伟大而永恒的谜，然而至少部分地是我们的观察和思维所能及的。对这个世界的凝视深思，就像得到解放一样吸引着我们，而且我不久就注意到，许多我所尊敬和钦佩的人，在专心从事这项事业中，找到了内心的自由和安宁。在向我们提供的一切可能范围里，从思想上掌握这个在个人以外的世界，总是作为一个最高目标而有意无意地浮现在我的心目中。”
读着这些话，犹如品读哲人的箴言，或者，散文大家的隽语。通过这一段内涵丰富的告白，我们可以窥见爱因斯坦伟大的心灵。
每个人都有可能对生命总有一天会死亡而感到莫名的恐惧和惴惴不安，但又总是对生命流逝的不能挽留而无可奈何。这就是所有不愿虚度此生的人内心不安的真正原因。
在爱因斯坦的心灵告白中，我读到了，他对人生易于流逝的深深忧虑；在爱因斯坦的心灵告白中，我读到了，他对前辈科学家们通过追求真理获得了内心自由和安宁十分羡慕和向往；在爱因斯坦的心灵告白中，我读到了，他对自己一生如何度过已有了清醒自觉，并在自觉中消除了对人生易逝的不安。可以想见，爱因斯坦以为只有把此生用来追求他的科学理想，他才能获得内心的自由和安宁。
显然，他并不否认物质东西对人的必要性，但只是鄙夷过度的、无休止的贪求。不就一个胃吗？值得如此挖空心思，殚精竭虑去残酷追逐，而且用冠冕堂皇的外衣包裹着吗？他对那些无谓的庸俗的做派，发自内心的好笑。
人生的道路千万条，每个人都可以根据自己的意愿进行抉择。每个人的内心向往不同，价值取向不同，对自己能力的预判不同，就会作出各式各样的决定，演绎出丰富多彩的人生。
解读爱因斯坦的心声，不难发现，他追求的是精神层面的东西，而不是物质层面的东西。
尤其值得我们关注的重点是，它追求的目的，不是名利，而是内心的自由和安宁。
这对于我们所有人，尤其是有着自己精神追求的人具有难得的启迪意义。
以名利为目的和以心灵自由安宁为目的是有根本区别的。
当然，名利在一定程度上，对人是必要的。人们喜欢它，追求它是完全正当的。不争取一定的物质条件，人就无法生存。同样，好的名声也肯定会使人愉悦。
但是，对人而言，利满足的是人们的肉身需要，名也不过是外人的认可和赞扬，这两种需要和自己内心的灵魂需要相比，毕竟是浅层次的、外在的。虽然，肉身的愉悦和外在的声誉也会反馈于心，但毕竟是间接的。只有心灵的追求，对人是最直接、最内在的。人要知道他想知道的东西，人要掌握他想掌握的东西，人要达到他想达到的境界，是要对自己的灵魂有所交待。人们致力于实现自己的理想，是为了用来安慰愉悦自己的灵魂的。能愉悦自己的灵魂，人才能感到真正的幸福。有些人终其一生虽然名利罩身却遗落了自己的梦想，仍然感到不幸福，就是因为他没有得到灵魂的安宁。因此，灵魂的需要是高于外在的需要的。
以名利为目的和以心灵安宁为目的对人们行为意志的影响也是有天壤之别的。
前者是把追求当作手段，名利才是目的；而后者却是把追求当作生命和唯一，它本身就是目的。前者始终惦记着追求会带来的名利方面的影响，心必然是焦虑的，患得患失的；后者在追求的过程中就已经实现了他的目的——内心的自由和安宁，心情必然是坦然而踏实的。前者在遇到巨大诱惑时是易于见异思迁的；而后者却有从一而终的定力，任何东西都不能诱惑他改变初衷。
以名利为目的和以心灵安宁为目的对追求结果的价值判断和价值认定也是截然不同的。
因为时代进步至今，无论文明的哪一方面，都取得了惊人的成就。要在人类已取得的辉煌上面百尺竿头更进一步，必须先继承无数前人所积累的东西。具备了厚实的积淀，才有条件进行创新，而创新又需要杰出的才能和勇气。继承不易，创新更难！文明的任何一个分支都很容易耗尽一个人的短暂一生。因此，如今选择精神探索的道路是需要视死如归的勇气的。是需要彻底想清楚了才能干的事，也是世间最难干的事之一。
以名利为旨归的探索，当耗费了半辈子、大半辈子还没有取得期望结果，没有得到想要的名利时，往往是扛不住的，易于产生厌倦颓废情绪，半途而废、前功尽弃是这些人可预见的状态。
只有以内心自由和安宁为旨归的人才能一往无前，不屈不饶，百折不回，因为他们只有通过追求才会感到安心和快乐，这是他们的终极目的。离开了他们心仪的追求，就会感到不自由，不安宁。他们别无选择。对他们而言，对真理的追求远远胜于对真理的占有。成功和名利是追求可能带来的副产品。因此，即使追求没有达到想望的结果，也不能对他们造成致命打击。终生追求没有实现宿愿，他们也会无怨无悔。他们会感到此生值得，因为他们用一辈子干了自己真正喜欢的事，在追求过程中得到了心灵自由、安宁和快乐。
朋友们，人生难得。人生易逝，人生不再。每一个关心自己的人生，不愿碌碌无为、随波逐流的人，应该学习爱因斯坦的榜样，早一点把用此生来干什么这个大问题想透彻。
人各有志，不可强求。但有志于学，把内心自由和安宁作为旨归的人有必要懂得，你所热爱的事业需要你把一辈子的心血和时光放在它上面，要有献身精神，要有视死如归的决心。
人的心只有一颗，对外在东西的向往多一分，内在追求的心力就会减一分。扪心自问，实际上有很多人就是把名利作为目的，所以不能从一而终，往往半路就放弃了，移情别恋，像小猫钓鱼一样，不断地转换地点，不断地变换兴趣点，这样，到头来一事无成，老大徒伤悲也就不奇怪了。人生几许，人生又怎么经得起蹉跎。
一个具有梦想的人，一旦认定了目标，就要矢志不移。即使奋斗终生也毫无结果，也无怨无悔。只有具备了这种献身精神，才能摆脱患得患失和彷徨犹豫，才能摆脱一时亢奋一时消沉的冷热病，才会焕发出无与伦比的定力，脚踏实地的走好自己的每一程。
作者简介
周敏，安徽铜陵人，1957年出生。