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刘逢禄(1776年~1829年)字申受，一字申甫，号思误居士。庄存与之外孙，师从舅父庄述祖之学，以春秋公羊学闻名。三十九岁中进士，是后长期在礼部任职，引经决事，时人以为有董仲舒的作风。嘉庆九年卒。(道光九年卒)

生平

刘逢禄清代经学家，江苏武进人。刘逢禄年十八时，补博士弟子员。年三十二，举顺天乡试。嘉庆十九年成进士，改翰林院庶吉士，散馆，授礼部主事。道光四年，补仪制司主事。于礼部十馀年未迁。卒于官。逢禄祖纶，官至大学士，外祖庄存与，舅庄述祖，并以经述名世。逢禄尽传其学。为学务通大义，不专章句，主张研究经中之微言大义，以“经世致用”，并以此处理政事。

所著《春秋公羊何氏注释例》，发挥“张三世”的改制思想，使公羊学派理论系统化，对清嘉道年间的经世致用思潮及近代改良主义颇有影响，为常州学派奠基人。他大谈公羊学派之识，转授龚自珍、魏源，博通群经，精于《春秋公羊传》，专主董仲舒，何休之学说。竭力推崇何休《公羊春秋何氏解诂》，谓“何君生古文盛行之日，廓开众说，整齐传义，传经之功，时罕其匹”“晋唐以来之非何氏者，皆不得其门，不升其堂者也”。撰《春秋公羊何氏释例》、《公羊春秋何氏解诂笺》、《春秋公羊议礼》等著。

重视人的主观能动性，认为“善言人者必有征于天，善言天者亦必有验于人”，但没有脱离封建伦理思想范围，笃遵纲常礼教。在《左氏春秋考证》中，排斥《左传》，非难刘歆。一生最大功绩，一是发扬庄存与与庄述祖创造的公羊学旨，相对完善了公羊学理论体系;二是培养了龚自珍、魏源等学生，使公羊学开始走出纯粹治经的圈子，而进入政治领域，对晚清政治维新运动有直接影响。

著有《尚书今古文集解》三○卷、《书序述闻》一卷、《左氏春秋考证》二卷、《公羊春秋何氏解诂笺》一卷、《春秋公羊经何氏释例》一○卷《后录》六卷、《谷梁废疾申何》二卷、《论语述何》二卷、《四书是训》一五卷、《箴膏肓评》一卷、《发墨守评》、《诗声衍》无卷数、《刘礼部集》一二卷，俱行于世。又有《易虞氏变动表》、《六爻发挥旁通表》、《卦象阴阳大义》、《虞氏易言补》各一卷、《庚申大礼记注长编》一二卷、《春闱杂录》一卷、《东陵勘地图说》一卷、《石渠礼论》一卷。又取《史记·天官书》及甘石《星经》为之疏证，成书数卷。著《说文衍声记》以举分韵之要。仿《经典释文》之例，存异文古训，为《五经考异》，已就两经而未成。辑选《八代文苑》四○卷、《唐诗选》四○卷、《绝妙好辞》二○卷、《词雅》四卷。生平事迹见《清史稿》卷四八二《儒林》三本传、《清史列传》卷六九《儒林传》下二本传、李兆洛《礼部刘君传》、戴望《故礼部仪制司主事刘先生行状》、《清诗纪事》嘉庆朝卷等。

学术谱系

刘逢禄的学问以春秋公羊学为中心，旁涉尚书今古文问题与天文、小学，他与宋翔凤齐名，二人同为庄存与外孙，幼时一同读书，日后皆为清代常州学人的代表。刘氏最著名的弟子有龚自珍、魏源二人，对晚清世局与思潮的剧烈变迁颇有影响。

主要著作

• 刘礼部集(长子刘承宽、魏源所编纂的文集)
• 春秋公羊(经)何氏释例
• 发墨守评
• 箴膏肓评
• 申榖梁废疾(收入阮元编清经解)

参考书目

• 《清史稿》