劉逢祿檢視原始碼討論檢視歷史

劉逢祿(1776年~1829年)字申受，一字申甫，號思誤居士。莊存與之外孫，師從舅父莊述祖之學，以春秋公羊學聞名。三十九歲中進士，是後長期在禮部任職，引經決事，時人以為有董仲舒的作風。嘉慶九年卒。(道光九年卒)

生平

劉逢祿清代經學家，江蘇武進人。劉逢祿年十八時，補博士弟子員。年三十二，舉順天鄉試。嘉慶十九年成進士，改翰林院庶吉士，散館，授禮部主事。道光四年，補儀製司主事。於禮部十餘年未遷。卒於官。逢祿祖綸，官至大學士，外祖莊存與，舅莊述祖，並以經述名世。逢祿盡傳其學。為學務通大義，不專章句，主張研究經中之微言大義，以「經世致用」，並以此處理政事。

所著《春秋公羊何氏注釋例》，發揮「張三世」的改制思想，使公羊學派理論系統化，對清嘉道年間的經世致用思潮及近代改良主義頗有影響，為常州學派奠基人。他大談公羊學派之識，轉授龔自珍、魏源，博通群經，精於《春秋公羊傳》，專主董仲舒，何休之學說。竭力推崇何休《公羊春秋何氏解詁》，謂「何君生古文盛行之日，廓開眾說，整齊傳義，傳經之功，時罕其匹」「晉唐以來之非何氏者，皆不得其門，不升其堂者也」。撰《春秋公羊何氏釋例》、《公羊春秋何氏解詁箋》、《春秋公羊議禮》等著。

重視人的主觀能動性，認為「善言人者必有徵於天，善言天者亦必有驗於人」，但沒有脫離封建倫理思想範圍，篤遵綱常禮教。在《左氏春秋考證》中，排斥《左傳》，非難劉歆。一生最大功績，一是發揚莊存與與莊述祖創造的公羊學旨，相對完善了公羊學理論體系;二是培養了龔自珍、魏源等學生，使公羊學開始走出純粹治經的圈子，而進入政治領域，對晚清政治維新運動有直接影響。

著有《尚書今古文集解》三○卷、《書序述聞》一卷、《左氏春秋考證》二卷、《公羊春秋何氏解詁箋》一卷、《春秋公羊經何氏釋例》一○卷《後錄》六卷、《穀梁廢疾申何》二卷、《論語述何》二卷、《四書是訓》一五卷、《箴膏肓評》一卷、《發墨守評》、《詩聲衍》無卷數、《劉禮部集》一二卷，俱行於世。又有《易虞氏變動表》、《六爻發揮旁通表》、《卦象陰陽大義》、《虞氏易言補》各一卷、《庚申大禮記註長編》一二卷、《春闈雜錄》一卷、《東陵勘地圖說》一卷、《石渠禮論》一卷。又取《史記·天官書》及甘石《星經》為之疏證，成書數卷。著《說文衍聲記》以舉分韻之要。仿《經典釋文》之例，存異文古訓，為《五經考異》，已就兩經而未成。輯選《八代文苑》四○卷、《唐詩選》四○卷、《絕妙好辭》二○卷、《詞雅》四卷。生平事跡見《清史稿》卷四八二《儒林》三本傳、《清史列傳》卷六九《儒林傳》下二本傳、李兆洛《禮部劉君傳》、戴望《故禮部儀製司主事劉先生行狀》、《清詩紀事》嘉慶朝卷等。

學術譜系

劉逢祿的學問以春秋公羊學為中心，旁涉尚書今古文問題與天文、小學，他與宋翔鳳齊名，二人同為莊存與外孫，幼時一同讀書，日後皆為清代常州學人的代表。劉氏最著名的弟子有龔自珍、魏源二人，對晚清世局與思潮的劇烈變遷頗有影響。

主要著作

• 劉禮部集(長子劉承寬、魏源所編纂的文集)
• 春秋公羊(經)何氏釋例
• 發墨守評
• 箴膏肓評
• 申榖梁廢疾(收入阮元編清經解)

參考書目

• 《清史稿》