基督教文化

基督教文化(Christian Culture)是信仰基督教為主的人群長期以來形成的一種文化，並構成了基督教文明(christian-civilization)的主體。基督教文化是一種以基督教為其存在基礎和凝聚精神的文化形態，包括其崇拜上帝和耶穌基督的宗教信仰體系，以及相關的精神價值和道德倫理觀念。在約兩千年的發展中，這一文化形態已形成自己獨特的神學理論建構，哲學思辨方法，語言表達形式和文學藝術風格。

基督教、伊斯蘭教、佛教並稱為世界三大宗教^[1]。此三種宗教之所以能成為前三大，是目前世界上僅有的三個各自被一部分國家列為國教的宗教，如基督教在歐美的一些國家、伊斯蘭教在中亞和西亞一些國家、佛教在東南亞一些國家分別被列為國教^[2]。

簡介

基督教源於中東地區遊牧民族以色列人的猶太教。猶太教又是綜合了兩個相距較近、獨立起源的不同文化--兩河流域文化和尼羅河流域文化，從兩河流域文化中的歷史文獻記載中得知，神用七天創造了世界萬物，以及大洪水的傳說；從尼羅河流域文化的歷史文獻記載的預言世界末日和最後審判，形成了一套完整的宗教理論。公元一世紀，從猶太教發展出一個分支，信仰耶穌為拯救人類的彌賽亞，逐步發展成為獨立於猶太教的宗教。

基督教將猶太教從一種民族性宗教擴展為一種跨民族的宗教。基督教文化是屬於擴張型的，其哲學觀念認為時間是有始有終的，而空間是無限可重複的，所以歐洲人最早猜測出地球是圓的，他們強調對周圍世界的擴張和管理，對自然的統治和使用。基督徒將傳揚全體人類得救的信息、恢復人和神的關係作為自己的使命，他們要抓緊時間，在世界末日到來之前，使全體人類認罪、悔改、得救，不斷地向其他民族派遣傳教士，以神的愛來愛「異教徒」。傳教士們每到一個新的文化範圍內，都積極地學習當地語言，為沒有文字的民族創造文字翻譯《聖經》。目前《聖經》已經成為世界上翻譯文字種類最多的一本書。

宗教主張

基督教文化鼓勵人們從事探險活動，不斷地去探索、認識未知世界，培育出大批的探險家，即使是在人類已經基本了解這個世界後，最積極、懷有最大熱情去探索外層空間的，仍然是原基督教文化圈內的國家。基督教原來只局限於在羅馬帝國境內傳播，但隨着西方資本主義國家的殖民擴張，很快傳遍全世界，成為世界信徒最多、影響最廣泛的宗教，拉丁字母也隨之成為世界上使用最廣泛的文字系統。基督教文化對現代世界文化的影響最大，不僅影響哲學、人們的思維方式，甚至影響到科學發現，很難說宇宙大爆炸理論的猜想沒有受到創造論的影響。

基督教主張「凱撒的物當歸給凱撒，神的物當歸給神」，堅持精神和物質世界服從上帝，客觀上形成了對世俗王權的制約。因此基督教世界的王權都沒有發展成為東方君主那樣具有幾乎無限大的權力。這是基督教世界率先走向現代民主政治的文化基礎。

基督教提倡社會要承擔關注弱者的責任，並帶頭付諸於行動，成立了大量孤兒院、養老院、醫院、學校。而有些文化則認為這是家庭的責任而不是社會責任。基督教這種強調社會責任的主張，有助於培育基督文化的市民社會，而不是培育像有些文化那樣的家族社會。基督教的這種主張也是社會主義思潮的來源。

基督教強調夫妻是在上帝面前結合的，在封建社會時代，基督教文化是世界上唯一實現夫妻對偶制的社會，雖然也存在偷情、賣淫現象，但即使是國王，也從沒有納妾的，甚至幾乎沒有離婚現象，這在中古時代社會是僅有的。因此，基督教文化特別強調愛情、歌頌愛情，讚美對婦女的禮讓和崇敬，哪怕只是形式上的。

基督教對人非常重視，不允許自殺，人文主義首先出現在歐洲並不是偶然的，即使是在封建和奴隸社會，歐洲的文學、藝術描繪的基本都是神和人，把自然放到次要的地位上，認為神和人是主人和管家的關係、人和自然界是管理者和被管理者的關係，重視人的職分，歌頌人，積極去探索、了解自然，以便開發和管理自然，更加重視對自然界的崇敬和熱愛心理。

基督教文化的擴張在南部遇到伊斯蘭文化的阻礙，很長時間內只能局限於歐洲範圍內，但自工業革命後，隨着歐洲資本主義工業化國家的殖民擴張，基督教文化繞過伊斯蘭教文化的障礙，向全世界迅速傳播，目前澳洲、南北美洲、埃塞俄比亞和部分撒哈拉以南的非洲國家、菲律賓和太平洋島國都已進入基督教文化圈，基督教文化已經滲入到儒教文化圈的國家內。

宗教派別

隨着基督教分裂成為東正教、天主教、新教，基督教文化也呈現出不同的色彩。而新教文化地區首先跨入資本主義現代文明。德國社會學家馬克斯·韋伯寫有一本著名的著作《新教倫理與資本主義精神》，專門論述基督教新教與資本主義發展的關係。

基督教是奉耶穌基督為救世主之名教派的統稱。包括天主教、東正教等。在中國，基督教之詞通常是狹義的名稱。基督教是世界上信仰人口最多的宗教。有20億以上的人信仰基督教。

基督教認為上帝創造了世界，人類的祖先亞當和夏娃，由於偷吃了伊甸園的禁區果，開始就犯了罪。罪使人失去永恆的生命，並在其中受苦。只有信仰上帝，借着耶穌基督的救贖回到上帝的身邊，才能勝過罪帶來的死亡，得享永生。

主要節日

基督教主要節日有聖誕節、受難節、復活節等，天主教和東正教還有聖神降臨節、聖母升天節，命名日等節日。

聖誕節：12月25日。原為羅馬神話中太陽神阿波羅的生日；羅馬帝國以基督宗教為國教後將此日改為紀念耶穌基督誕辰，但耶穌基督降生的真實日期無人知道。

受難日：復活節前的禮拜五，紀念耶穌基督被釘死於十字架上。

復活節：3月21日到4月25日之間，每年春分月圓後的第一個禮拜日，紀念耶穌基督復活。

感恩節：（北美洲基督教傳統節日，而非普世基督教節日）11月的第四個禮拜四（美國），或10月的第三個禮拜六（加拿大）。

耶穌簡介

耶穌，又稱基督。「耶穌」是希伯來文的音譯，意思是「神的救恩」「基督」來自希臘文，意思是「救世主」。

據《聖經》記載，耶穌是亞伯拉罕（猶太人始祖）的後裔，古希伯來王國的第一任國王——大衛的子孫。他的父親是木匠約瑟，母親瑪利亞的貞潔的，是受聖靈懷孕，她將生下一個兒子，代表上帝為人族贖罪。一般認為，耶穌大約在公元前7年到公無前4年間生於羅馬帝國大屬國猶太人伯利恆。耶穌從小跟着父親學木工手藝。30歲左右開始傳教。他宣稱天國將近，我們應當悔改，信他的可以得救，不信他的將被定罪。由於他在傳教的同時施行許多「神跡」如：給人驅鬼治病；使瞎子復明：跛子復走路；甚至使死人復活；用五個餅，兩條魚讓五千人吃飽等。因此，很快得到了「驅魔者」的稱號，提高了傳教的使命和權利，並派到各地去傳教。

耶穌的傳教活動，受到猶太人教上層勢均力敵的嫉恨。在提庇皇帝時代（公元14——37年），由於門徒猶太人出賣耶穌，被羅馬駐猶太總督彼拉多以謀叛的罪名，判處極型。釘死在十字架上。三天以後，人們發現耶穌的墓門自動打開，耶穌的屍體不見了，原來他已經復活。再過40天，他應上帝之召，升天了。

基督教是世界主要宗教之一。公元1世紀產生於亞洲西部地區，奉耶穌為救世主。公元4世紀成為羅馬帝國的國教。公元11世紀分裂為天主教和東正教。公元16世紀宗教改革以後，又陸續從天主教分裂出許多新的新派，合稱為新教。我國所稱基督教，多指新教。

產生緣由

早期的基督教是作為群眾運動產生的。基督教不斷在強調耶穌的恩典，並認為只要信奉基督耶穌就是舊約聖經里眾先知所默示的救世主，並決意以上帝為生活準則，讓耶穌基督為自己承擔所犯的過錯，就可以被認為是已改過，並被接納成為教會的一份子。這就是基督最基本的信仰「因信稱義」也是後來馬丁路德的宗教改革的依據。

隨着基督教的傳播，信徒中逐步有富人加入，並且得領導地位，313年頒發的米蘭令承認了基督教的合法地位，許多教會開始擁有大量財產與最早期的形成產生了很大的不同。

1045年，基督教分化為公教（在中國稱天主教）和正教（在中國稱東正教）天主教以羅馬梵蒂岡為中心，教木又屬於東羅馬帝國皇帝。1096年——1291年，天主教以維護基督教為名，展開了8次宗教戰爭（十字軍東征）。16世紀以後，歐洲各國發生了宗教改革運動，分化出許多支派。隨便的地理大發現以及殖民擴張，將基督教傳到了世界各地。2004年止，基督教信徒有20億人，是世界上最被廣泛為接受的宗教，基督教有許多合支，這其中有天這教派和東正派。新教派的小分支。其他還有宣稱和其他教會有着不同深淵歷史的基督教會。基督教目前是世界上最大的宗教。

習俗忌諱

禮拜：是基督教的主要宗教活動，一般在一周的第七天——主日，即星期天的禮拜堂做禮拜。有祈禱、唱詩、讀經、講道等項目。通常有牧師主持的。在信奉基督教或天主教的國家裡，無論是至高無上的國家元首，還是普通人，只要是信徒都無一例外地按常規到教堂做禮拜。有些西歐國家，每逢星期日上午八九點鐘，甚至一般電視節目也停止播放，而專門播放支援教堂做禮拜的活動，以便來不及赴教堂做禮拜的教徒配合。

由於宗教信仰的關係，長期以來形成一定的宗教習慣和忌諱。如信奉基督教的人一般都認為「13」是不吉利的數學，故舉行活動時儘量避開「13」。星期五是耶穌遇難的日子，信奉基督教的人，每逢此日戒齋一天，不食肉，吃小齋。舉行慶祝活動，也應避開星期五。相傳耶穌遇難時，被釘在十字架上。因此，基督教視十字架為聖物。除了在教堂中使用外，也常做成項鍊懸掛在胸前，或立在死者的墓前，以示人的靈魂與耶穌同在。在信奉基督教的國家裡，生死、嫁、娶，無不打上宗教的烙印。結婚必須在教堂舉行，有牧師主持儀式。天主教出生的嬰兒按照教規應進行洗禮，並取教名，人男女監護人教父、教母。教徒死後，需請神父來料理後事。

最早傳入

早在公元7世紀（唐朝）傳入中國一種基督教是「景教」，景教是早期基督教的一個派別聶斯托利派（Nestoriaans）的漢譯名稱，該派由于堅持兼顧基督的神性和人性兩方面各自的完整性，所以在公元431年被定為異端。但是該派在波斯地區卻受到極大地歡迎，並向亞洲中部許多地區傳播。公元635年，該派的敘利亞主教阿羅本來到中國當時的首都長安，受到了中國皇帝的熱情接待。皇帝還讓他留在長安翻譯聖經。三年後，皇帝又允許他傳教，並提供經費支持，還為他建造了一座教堂，當時人稱為「波斯寺」，從而開始了中國為期200年的第一個基督教傳播時期。

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